jueves, 24 de mayo de 2012

Osvaldo Bayer en la campaña unitaria "¡Chau Roca!", en la Legislatura Porteña 21 de Mayo 2012

Osvaldo Bayer , el diputado Bodart lanzaron esta tarde la campaña unitaria "Chau Roca!". Entre otros, participaron el actor Héctor Bidonde; el fundador del Frente de Artistas del Borda, Alberto Sava, y el periodista Herman Schiller.

video


La campaña unitaria Chau Roca! se llevó a cabo en el salón Presidente Perón de la Legislatura Porteña que estaba colmado con muchos jóvenes de universidades y secundarios entre otras personas dispuestas a escuchar y compartir sus inquietudes y propuestas de acción para hacer público dicho proyecto. 
Los chicos del secundario presentaron varias propuestas entre ellas pintar murales como también comentaron de su radio llamada "Derrocando a Roca". Por otro lado los universitarios ofrecieron comunicarse con otros compañeros para recolectar llaves para el monumento de la "Mujer Originaria" que la está realizando el artísta plástico Andres Zerneri, http://www.andreszerneri.com.ar/monumento_mujer_originaria.htm , como también difundirlo por todos los medios posibles.
Osvaldo Bayer ofreció una charla referente a los hechos sucedidos en la mal llamada "Guerra del Desierto" comandada por el Gral. Roca y aclaró que el "Monumento a la Mujer Originaria" se hará con la colaboración única del pueblo ya que no se aceptará dinero de ninguna institución privada ni gubernamental. 
Se terminó el evento con el acuerdo de una fecha para todos aquellos que quieran sumarse a este proyecto la próxima reunión para comenzar a accionar es el 30 de Mayo a las 18hs. en la calle Repeto 1556 (Caballito - Muy cerca del Cid Campeador).

Jakeline



martes, 22 de mayo de 2012

La paz que exigimos: Ni guerra ni TLC



Tejido de Comunicación
 
 y de relaciones externas para la verdad y la vida
_________________________________________________________


BOLETÍN INFORMATIVO SEMANAL
Comunicamos para reflexionar, decidir y actuar

NUESTRA PALABRA



Autor: Tejido de Comunicación - ACIN


alt

El pasado 15 de mayo entró en vigencia el TLC entre Colombia y Estados Unidos. ¿Qué significa esto para nuestras comunidades indígenas, para el agricultor, para los que siembran comida y viven de lo poquito que pueden producir trabajando la tierra?

Partamos de un principio esencial: Las comunidades indígenas no hablan de competir. Hablan de alimentarse, de vivir en comunidad en equilibrio y en armonía. 

En la zona norte del Cauca y en otros lugares de Colombia, hay muchas iniciativas de proyectos productivos alternativos. Esto significa que son proyectos en tierras colectivas, para beneficio comunitario, que no le hacen daño a la Madre Tierra, porque utilizan abonos orgánicos y además de eso es comida sana sin químicos, donde se utilizan semillas propias y todo este proceso ayuda a conservar el medio ambiente y a la pervivencia de la gente. Pero nadie apoya estas iniciativas, por el contrario, son perseguidas. Para que las apoyen hay que hacer muchas diligencias con las instituciones, hay que tener capital o hay que hacerse a un crédito, hay que superar políticas de estado diseñadas para impedir que salgan adelante. Esos proyecticos no tienen ningún valor para las transnacionales. Es más, su presencia y la de nuestras comunidades no pasa de ser un estorbo para sus intereses. Por eso, no se invierte en estos, mientras que se le invierte a la minería, a la explotación del petróleo, a los bancos, a todo lo que signifique adueñarse del territorio de América Latina para explotar nuestra tierra y nuestras vidas empobreciéndonos. Ahora, con la entrada en vigencia del TLC, una Constitución de las Transnacionales, todo queda en poder de quienes nos ignoran y nos explotan.

En la “Minga por el derecho a la vida, el territorio y la paz”, las comunidades se movilizaron el pasado 10 y 11 de mayo del 2012, de Caloto a Santander y de ahí a Villa Rica - Cauca. Fue una iniciativa de todos los que viven a diario el conflicto armado y también las injusticias de las políticas que privatizan la vida. Un conflicto que tiene como propósito y resultado sacarnos del territorio o someternos para entregar nuestras tierras y nuestro trabajo a los intereses del capital. La guerra en este sentido, es un instrumento del TLC. Primero nos despojan a sangre y fuego y luego, legalizan el despojo con estos acuerdos. 

Un ejemplo claro es el auge de la minería en el Cauca, en el Resguardo de Canoas desde hace varios años se vienen haciendo diferentes actividades de resistencia frente a la minería, personas extrañas llegaron al territorio a hacer minería artesanal, involucrando a las comunidades cercanas de estos territorios pero luego trajeron maquinaria pesada para hacer esta labor de la minería, esto se creció y ahora las comunidades se enfrentan ya no solo a personas sino a multinacionales como la AngloGold Ashanti.

Un caminante de esta movilización nos expresó muy preocupado la situación que vive la comunidad del Resguardo de Canoas frente a la minería en el río Mondomo del Municipio de Santander de Quilichao: “Nos crearon una confusión y la gente quedó con eso y empezaron a trabajar frente a la minería en el río Mondomo. En un tiempo alcanzamos a sacar las maquinarias que habían ahí, junto con el Reguardo de Munchique los Tigres y con el Resguardo Las Mercedes del municipio de Caldono”.

Con el retiro de estas maquinarias, de cierta forma el problema no terminó ahí, al contrario se incrementó esta actividad porque los que manejan la plata empezaron a meterse al territorio utilizando a los propios comuneros y además han generado graves impactos al cerro de Munchique: “Estratégicamente están utilizando a nuestra propia comunidad. Ellos comenzaron diciendo minería artesanal, ahora ya no es artesanal. Hay túneles de 150 a 200 metros de profundidad en la montaña. Entonces, la preocupación de nosotros es eso. Pero la gente no tiene capacidad para entender que los están comprando y utilizando para hacer daño a nuestro querido y sagrado que es el cerro de Munchique”, expresó una autoridad del Resguardo de Canoas.

¿Para las comunidades indígenas qué significa el tema de la paz? Otro caminante manifestó que: “Para nosotros como pueblos indígenas la paz no es negocio, la paz no es mercancía, la paz no se compra. Para nosotros la paz es vivir en armonía. Vivir tranquilos en el territorio, trabajando nuestras parcelas para defender nuestras familias y nuestra comunidad. No destruyendo a la Madre Tierra. La paz no es con dinero, porque por unos pesos no vamos a destruir a nuestra Madre Tierra. Pero de igual manera no es confundiéndonos porque terminamos matándonos entre nosotros mismos”. 

Una de las consignas que se escucharon por parte de las comunidades Afro en la movilización de Caloto a Santander de Quilichao fue: “No queremos la violencia, no queremos las multinacionales en nuestros territorios, las comunidades afro e indígenas y campesinas no queremos más velorios, no más velorios a causa de la violencia en nuestras comunidades. Ya no poseemos tierras. ¿Las tierras dónde están? Derrumbaron nuestras fincas y sembraron el cañal. Unidos caminamos con paso firme y de paz, exigiendo respeto para toda la comunidad”. 

¿Todas estas manifestaciones de la comunidad contra la violencia y el despojo, todas estas expresiones populares, qué son? ¿Donde está la soberanía colombiana? 

En la Cumbre de las Américas, el presidente Santos ofreció a Colombia a las multinacionales para que inviertan, para que pongan sus ojos en nuestros territorios, porque hay montañas que se pueden tumbar para sacar el oro,  desalojar pueblos para sacar la sangre (petróleo) de la tierra, fauna, sembrar bosques para vender oxígeno, gente con pequeños proyectos que se pueden absorber, ríos que se convierten en represas, todo esto y más hay para adueñarse y despojarnos. Nosotros no queremos eso que llaman desarrollo, sino Planes de Vida donde se respete a la Madre Tierra, donde haya una verdadera consulta previa para el implemento de las leyes y que estas no estén a favor de las políticas neoliberales que se imponen no solamente en Colombia sino en toda Latinoamérica. 

Por esto rechazamos el TLC. Muchos se alegran. Los medios masivos lo visibilizan como un gran logro. Pero en el fondo nos van a volver más consumistas y nos ponen a trabajar como animales para poder pagar la educación, la salud, la vivienda, la comida, los impuestos y todo  lo que necesitamos para la vida. Todo se vuelve mercancía, privilegio y negocio. Todo se va a privatizar. Los que no podamos pagar, nos vamos a seguir muriendo y matando. 

No solamente nos quieren dividir sino exterminar. El terror se ha adueñado del norte del Cauca. Se ha convertido en un diario vivir. Recientemente en el municipio de Miranda, asesinaron a Julio Dagua, de 39 años, de la vereda la Unión. Todos lo recuerdan como un ejemplo por su iniciativa de tener un proyecto productivo como es el café, con 70 mil palos. Un proyecto donde se integraron muchos, ya que quieren salir de los cultivos ilícitos. No se sabe cuál fue el motivo de su asesinato que se dio en medio de una confrontación armada entre el ejército y las Farc que llevan más de 6 días. Tendría sentido, según el sentido común criminal de los que matan para acumular, eliminar a alguien como Julio Dagua por cometer el delito de trabajar la tierra para defender la autonomía y la vida y proteger a quienes explotan la tierra y amenazan la vida para acumular capital. Ese es el sentido de la guerra para el TLC.

Hasta el momento hay más de 180 familias de la vereda de Monte Redondo del Resguardo de Miranda desplazadas. Denuncian que el ejército se ha escudado en sus viviendas y por esto la gente se ha retirado para no caer en medio de las balas. También dicen que el ejército los ha señalado de guerrilleros. Todo esto se ha incrementado para alcanzar el objetivo de controlar el territorio por parte del capital, pasando por encima de los resguardos indígenas.   

En las comunidades campesinas, afros e indígenas, los grupos armados no respetan la objeción de conciencia. Siempre quieren involucrar a los jóvenes y niños a que empuñen un arma: “La reflexión es muy importante porque hay jóvenes que se dejan llevar del dinero que ofrece la fuerza pública para hacer inteligencia o se van para la guerrilla. También dicen ‘somos el ejército del pueblo’ pero nunca nos han cuidado. Antes nos vienen matando a los líderes. Tenemos que estar muy preparados”, comentó un Guardia Indígena de Jambaló, después de un videoforo que se realizó el pasado mes de febrero.

Este Guardia Indígena nos recordó las diferentes movilizaciones que se han hecho en el Cauca en los años anteriores por la defensa de la vida y de la Madre Tierra: “Salimos a marchar, nos bombardearon desde los helicópteros con gases, también hubieron muchos heridos. Esa vez nos tocaba bolear garrote. Nos quemaron toda la sede de la María Piendamó. A todo lo que se encontraron le metieron candela. Yo creo que así es la lucha, poniendo la resistencia sin armas no nos van a vencer. Debemos seguir armonizándonos, estar en contacto con la naturaleza, para que la naturaleza nos cuide, nos proteja, porque si no estamos así, entonces nos vencerán. Nos vienen ofreciendo tantos millones, millones de pesos. A nosotros que no tenemos ni un peso. Pero yo creo que tan fácil no nos pueden comprar la dignidad. Nosotros no estamos en venta ni somos vendedores del territorio. El que vende el territorio es el gobierno que es el que nos está vendiendo nuestro país. En Colombia somos como pobres pero Colombia es muy lindo, muy hermoso para nosotros dejarnos vender así tan fácil”. 

La guerra, la entrega de la soberanía y el TLC son la misma cosa, o, mejor dicho, le sirven a los mismos intereses. Pero eso lo tiene claro el Guardia Indígena, los comuneros de Munchique, Canoas, Miranda, Jambaló. Lo tienen claro las comunidades negras y sus consignas. Lo tiene claro un pueblo que hace conciencia y resiste sabiendo que una paz con TLC es otra manera de seguir en guerra. Pero también que la guerra solamente le sirve a quienes nos quieren acabar.

lunes, 14 de mayo de 2012




Campaña para desmonumentar Buenos Aires de Roca

“Chau Roca!”

Por justicia histórica y contra el racismo


Por este medio te estamos invitando a la reunión abierta de lanzamiento de una campaña político-cultural en apoyo al proyecto legislativo de trasladar el monumento a Roca. La misma contará con la presencia del periodista e historiador, Osvaldo Bayer que impulsa dicha iniciativa, Alberto Sava –coordinador del Frente de Artistas del Borda-, el actor Héctor Bidonde, el director e investigador teatral docente del IUNA y la EMAD Antonio Célico –los tres integrantes del equipo de coordinación de la campaña- y también entre otros, del diputado porteño Alejandro Bodart que presentó el proyecto en la legislatura. La convocatoria incluye a estudiantes de arte, trabajadores de la cultura, investigadores, profesionales, docentes y público en general. También queremos convocar a colectivos culturales, centros de estudiantes secundarios y terciarios, estudiantes de cine. El sentido de la reunión es presentar la campaña en sus ejes principales y diseñar un conjunto de iniciativas de debate, culturales, de movilización y otras en apoyo al proyecto de desmonumentar Buenos Aires y el país del genocida Roca. Es importante que recibamos la confirmación de tu asistencia para ajustar el uso del espacio en la legislatura porteña. La cita es precisamente en Perú 130, salón presidente Perón el próximo lunes 21 de mayo a las 18 hs.





La convocatoria es abierta y por lo tanto, además de los confirmados por mail podés invitar a otros interesados.
Asimismo, la reunión de mañana tiene un sentido bien “constructivo” por cuanto pensamos definir ejes del contenido de la campaña como así también múltiples iniciativas para potenciar el debate y la acción frente al genocidio de los pueblos originarios,  su continuidad con la extensión de la frontera sojera como así también con la avanzada de las megamineras en todo el corredor andino y las actuales violaciones a los derechos humanos.
También aprovechamos para informar que el fin de semana del 25 y 26 de mayo, estamos organizando un Encuentro de jóvenes de 16 provincias del país que durante esos dos días vamos a discutir diversas temáticas -,megaminería y extractivismo; arte, cultura independiente y rol para el cambio social, experiencias internacionales de la juventud; etc- y al mismo tiempo  vamos a impulsar fuertemente la campaña “Chau Roca” a escala nacional. De manera que los que estén interesados en participar lo pueden ir confirmando por este medio o en la legislatura donde  vamos a montar una mesa informativa para quienes estén interesados en el evento.
Entre otros participantes están comprometidos: Enrique Viale –presidente de la Asociación de Abogados Ambientalistas de Argentina e integrante del colectivo Plataforma 2012-; Alberto Sava –coordinador del Frente de Artistas del Borda-; el actor Héctor Bidonde; el director y antropólogo teatral Antonio Célico –docente del IUNA- y también se va a desarrollar una “caravana contracultural” con teatro documental –con la obra “Apagones”, alusiva a la represión en el ingenio Ledesma de Jujuy-, y bandas de tango, reggae y rock. En fin, una actividad de intercambio de ideas y socialización con jóvenes de distintas lugares del país.
También participan delegaciones de Venezuela, Chile y República Dominicana.
Saludos, Mariano (Equipo Coordinador de la Campaña) chauroca2012@gmail.com