jueves, 17 de septiembre de 2009

“KALLAWUAYAS” Médicos del Altiplano




Desde los tiempos más remotos nuestros originarios de toda América del Sur aprendieron mucho de la naturaleza llamada también “Pachamama” la cual nos provee de alimentos como también de Plantas Curativas.

Los Kallawallas viven en el Valle de Charazani en Bolivia que se encuentra a 260 Km. al noroeste de la ciudad de La Paz muy cerca bordea gran parte del Lago Titicaca y la Cordillera de los Andes; las lenguas más habladas en ese territorio son el aymara y el quechua.
Estos médicos del altiplano son sabios conocedores de las “Plantas Curativas”;
visitan las casas más lejanas situadas entre las montañas para socorrer a quienes lo necesitan por lo general la gente que ellos curan a veces no tienen con que pagarle, son personas muy pobres que viven del pastoreo y la agricultura.

Sus conocimientos fueron adquiridos de generación en generación y no todos los hijos de Kallawallas lo adquieren fácilmente ya que es un don que les ofrece la naturaleza.
Su vestimenta es muy colorida y consta de un chullo o gorrito de lana con o sin sombrero, pantalones y sandalias, un poncho para protegerse de las inclemencias de los vientos y el frío montañoso, también llevan consigo un bolso colorido entrecruzado en la espalda donde llevan sus plantas medicinales. Nunca se separan de su bolso lo mantienen siempre muy cerca de ellos.

Cuando se les presenta una enfermedad en donde las plantas medicinales no logran curar al enfermo, recurren a un ritual que consta de varios elementos entre ellos un feto de llama, vino, hojas de coca, frutas y plantas aromáticas que se utilizan en agradecimiento y petición de la cura del enfermo a la Pachamama.
El ritual comienza enterrando el feto de llama como alimento a la madre tierra, lo demás es colocado delicadamente enfrente de ellos y son quemados como ofrenda. Proclaman a la pachamama, al sol y a la luna, el enfermo se levanta sano al día siguiente.

Ellos realizan sus visitas a pie hacia las casas más alejadas de las montañas sin recibir nada a cambio ellos sienten que es una misión que la naturaleza les ofrece y deben cumplirla. Generalmente una o dos veces al año ellos viajan al Machupichu donde renuevan sus energías y el don que la naturaleza les ha otorgado.

Bibliografía :

“Chincanqui : kallawaya agitador.- Vázquez Zuleta, Sixto.- Humahuaca : ICI, Instituto de cultura indígena, 2006

De mi autoría para compartirlas con ustedes

Jacky

lunes, 14 de septiembre de 2009

16 de Septiembre: LANZAMIENTO OFICIAL "Monumento a la Mujer Originaria






Vos. Yo. Todos nosotros, podemos construir una obra artística para rendirle un gran homenaje a todos los pueblos originarios que son parte de nuestra identidad... Uníte a esta construcción colectiva y forma parte de lo que será un proyecto histórico.



Los esperamos el miércoles 16 a las 12hs. en Casa Cabrera (Cabrera 3653, Capital Federal)
Lanzamiento oficial el proyecto "Monumento a la Mujer Originaria"
Con la participación de Osvaldo Bayer y Andrés Zerneri
Se proyectará el espot para TV con el aporte de artistas, actores, músicos y periodistas.
Todos pueden colaborar con llaves u otros elementos de bronce!!
Con ellas construiremos el monumento a nuestra identidad.
Se parte de la historia!!!
No se lo pierdan... y ayudanos a difundir esta movida.
Para mas datos: www.mujeroriginaria.com.ar


En breve se lanzará la convocatoria en Mar del Plata y arrededores!!





Fundamentación del Proyecto:

Qué

Tras a la masiva campaña de recolección de llaves que hizo realidad al primer monumento de bronce a Ernesto Che Guevara en Argentina, inaugurado el 14 de junio de 2008 en la ciudad de Rosario, nos proponemos un desafío mayor en términos cuantitativos, bajo la misma estructura organizativa y apelando a la solidaridad de una gran cantidad de personas de todo el país y el exterior. La construcción del "Monumento a los Pueblos Originarios", simbolizados en la figura de una mujer de 10 metros y varias toneladas de bronce solidario, será una nativa en su entorno natural, íntimamente ligada a la Pachamama. La fuerte mención a la vida que representa esa figura es el concepto central. La resistencia indígena y su renacer en todas las naciones hermanas estarán reflejados en la Wiphala, enarbolada orgullosamente en sus brazos.

Por qué

Vemos al arte colectivo como un generador de actos simbólicos que inspiran cambios de conciencia necesarios para consolidar modificaciones a nivel social. Es importante que la misma ciudadanía se reapropie de lo público y de nuestra historia, asumiendo un rol participativo y protagónico.

Para qué

Creemos necesario que en el marco de los festejos de nuestra independencia se haga un reconocimiento a nuestros pueblos originarios, en un acto que signe con firmeza un cambio de actitud respecto a nuestra identidad como país, a quiénes somos, ligando la reafirmación de los derechos humanos con la construcción de un espacio, con lo que nace, con la vida, con la memoria y con la fuerza de lo que se crea colectivamente.
El arte es una herramienta para ello: la construcción de nuestra memoria histórica nos permitirá revisar aspectos del pasado aún no resueltos. Reivindicar los más de 500 años de ardua resistencia contra la conquista y la explotación, recordar a las tribus diezmadas y exterminadas en la Patagonia a manos del sable militar subordinado al modelo agroexportador pro británico, revalorar la cosmovisión indígena de respeto hacia todo lo vivo en absoluta armonía con la madre naturaleza, y acompañar desde el sur del continente el vigoroso renacer nativo de nuestra Patria Grande.

Quiénes

Encabezan el proyecto el artista plástico Andrés Zerneri, autor de la segunda escultura al Comandante Che Guevara en nuestra América y el Caribe, después de la emplazada en Cuba, junto al reconocido historiador Osvaldo Bayer, quien fue mentor de la idea.

Cómo

Convocando a miles de personas para que aporten llaves u otros objetos de bronce en los centros de acopio que se constituirán en distintas provincias, escuelas, bibliotecas, clubes, sindicatos, fabricas, etc. Será de mucha ayuda la participación de los maestros en las escuelas para que convoquen a sus alumnos a participar. Es importante que el pueblo se sienta co-autor de esta expresión artística, dándole la categoría de La obra popular y colectiva del Bicentenario.

Dónde

Contemplamos donar la proyectada escultura a la ciudad de Buenos Aires, con la condición que sea emplazada en reemplazo de la figura ecuestre del Gral. Roca, responsable del asesinato de cientos de miles de originarios en la Patagonia. Si por diversos motivos insalvables no fuese posible emplazarla en ese lugar y ésta fuera destinada a otro sitio público, la consideraríamos una obra inconclusa y bregaremos junto a las fuerzas populares por trasladarla cuando la coyuntura política y las herramientas legislativas nos lo permitan.

Cuándo

Nos proponemos un reto inaugurar la escultura en octubre de 2010, en el marco del Bicentenario de la Revolución de Mayo. Estamos convencidos que con el apoyo de organizaciones indígenas, Derechos Humanos y la voluntad popular lo lograremos.
Todos pueden participar ayudando a difundir este proyecto o acercando llaves u otros elementos de bronce al taller del artista plástico Andrés Zerneri en Cabrera 3653 - Palermo Viejo, Buenos Aires, los Sábados de 9 a 20hs. - Tel: 4862-8051
mail: zerneria@hotmail.com

http://www.andreszerneri.com.ar/monumento_mujer_originaria.htm

martes, 8 de septiembre de 2009

Mathapi 2009






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Se celebró el sábado y el domingo de Agosto en Parque los Andes con la presencia de muchos grupos de sikuris y sus bailarines que nos deleitaron con sus tonadas andinas y sus danzas con trajes típicos del norte.

Todos los años se reunen en el mismo lugar y comparten un lindo momento a pesar del frío que se mitiga con los ricos apis y buñuelos que venden en la feria de artesanías. Este año encontré muy interesantes libros de autores originarios y también cuentos originarios para niños.

Jacky

Agosto Mes de la Pachamama - Ceremonia en la Waka de Parque Avellaneda








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Los organizadores de la ceremonia fueron Frida y Hernán quienes se preocuparon en cada detalle de la ceremonia. Es la primera vez que estoy presente en una ceremonia a la Pachamama. Fué una experiencia muy gratificante para mi ser...estar presente en ese lugar.

Entre el sonido del viento reproducido através de los sikus y el gratificante aroma de la mirra y el eucalipto me hicieron volver por un momento a las tan añoradas tierras de mi origen.

Jacky


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lunes, 7 de septiembre de 2009

Cierre de espacios comunitarios

Por favor juntemos fuerzas y hagamos algo entre todos para parar esta locura!!!

1- Centro Cultural y Social Almagro, centro cultural
alternativo desalojado violentamente la semana pasada.
Medrano 473, Almagro. Contactos almagrocentrocultur al@gmail. com

2- Vecinos por el 25 de Mayo, grupo de vecinos de Villa
Urquiza que lograron la recuperación del cine teatro 25 de
mayo, la promesa fue cogestionarlo entre el gobierno
porteño y los vecinos del barrio, pero no se cumplió.
Allí presentaron al jefe de la policía porteña lo que
motivó un acto de repudio en el que adhirieron a nuestras
protestas. Contactos vecinosxel25demayo@ gmail.com

3- Centro Cultural del Sur del gobierno de la ciudad, hace
varios meses fue clausurado por el gobierno a causa de que
el propio gobierno no realizó las reparaciones
indispensables para mantenerlo funcionando. Se cerraron los
talleres y se levantaron todos los espectáculos programados
en su auditorio. Av. Caseros 1750, Barracas.folkdelsur @gmail.com

4- Cirko Trivenchi, centro cultural alternativo circense
con orden de desalojo, Av. Caseros 1712, Barracas.

5- Movimiento Afrocultural Bonga, centro cultural
alternativo afro con orden de desalojo. El gobierno de la
ciudad les daría el uso del CC Plaza Defensa, donde no
podrían tener su vivienda ni llevar adelante los talleres
que les permiten subsistir. Herrera 313, Barracas.

6- CC Plaza Defensa del gobierno de la ciudad de Buenos
Aires, sería cedido al Movimiento Afrocultural con lo cual
quedarían en banda los trabajadores que vienen sosteniendo
el espacio desde hace 10 años y se cancelaría la
programación artística prevista hasta fin de año. Defensa
535, San Telmo. Contactos defendemosplazadefe nsa@yahoo. com.ar

7- CC 20 Flores de la Asamblea de Flores, acaban de recibir
el primer aviso de desalojo. Avellaneda 2177.

8- El Sexto Kultural, centro cultural alternativo con orden
de desalojo que afecta también a la mutual sentimiento y
otras organizaciones sociales y cooperativas de trabajo. Av.
F. Lacroze 4181, Chacarita. Contactos sexto_kultural@ hotmail.com

9- IMPA La Fábrica Ciudad Cultural, centro cultural
alternativo, orden de desalojo de la justicia sobre la
cooperativa de trabajadores que recupero la fábrica e
implica el desalojo del centro cultural. Querandíes 4290,
Almagro.

10- Casa de la Cultura Compadres del Horizonte, con
clausura del salón en el que tocaban grupos musicales, con
ese ingreso sostenían el merendero y las actividades
sociales para los niñ@s del barrio. Combate de los Pozos
1983, Constitución.
Visita www.casadelacultura compadresdelhori zonte.blogspot. com

11- Casa Zitarrosa Centro cultural uruguayo-argentino
liderado por Cristina Zitarrosa, hermana de Alfredo
Zitarrosa el gran cantautor y poeta uruguayo. Desalojado de
su sede de Villa Urquiza donde realizaban talleres,
espectáculos y vivía la familia Zitarrosa. Av.Constituyentes 5700, Villa Urquiza.

12- La Huerta Orgazmika y CC La Sala. La huerta que
funcionaba desde hace varios años en terrenos linderos a
las vías del FFCC Sarmiento, estación Caballito, fue
violenta y completamente arrasada con topadoras en horas de
la madrugada. Al día siguiente, las organizaciones sociales
y culturales fueron al CGP para protestar contra la
destrucción terminaron siendo perseguidas por la policía
que ingresó al CC La Sala para golpearlos, detenerlos y
romper las instalaciones. Visita www.orgazmika. blogspot. com

13- Grupo de Cine libre de Parque Rivadavia, el gobierno de
la ciudad mediante la UCEP (Unidad de Control de los
Espacios Públicos) y la policía intenta impedir que
continúen las actividades culturales gratuitas que el
colectivo de cine y otros artista callejeros desarrollan en
el Parque. Contactos galopeacontramano@ gmail.com

14- Artistas y técnicos de las obras teatrales del
Complejo Teatral Buenos Aires (Teatro San Martín, Alvear,
De la Ribera, Reggio y otros), están trabajando sin
contrato y sin cobrar.

15- Talleristas de los Centros Culturales Barriales del
Gobierno de la Ciudad, llevan varios meses sin cobrar.

16- Teatro Colón, por causa de la paralización de obras
que lo mantienen cerrado desde hace varios años, corren
riesgo los puestos de trabajo de los cuerpos artísticos y
técnicos..

17- Escuela de Artes Manuel Belgrano, los alumnos resisten
su vaciamiento.


Queremos hacer visible la problemática de los distintos espacios culturales de la ciudad que están siendo desalojados y sufren distintas trabas que les impiden su normal
funcionamiento.

Este festival es parte del plan de lucha por el carnaval y la cultura popular de las murgas porteñas que tiene como siguiente actividad los festivales barriales por el espacio
público la tarde del domingo 13 de setiembre. La consigna es que los espacios públicos se puedan usar para compartir actividades comunitarias artísticas, culturales y sociales

Los esperamos no hay fiesta popular murguera sin publico y el publico es parte de la murga.

Defendamos el espacio publico venite con los nenes, los mates, el perrito, los abuelos,
venite a pasar la tarde....y no digas que no te lo avise....tene cuidado que en cualqueir momento Macri va a apagar la luz....y nos quedaremos encerrados en casa....


ante cualquier duda, consultá con los mails de las espacios culturales por más actividades.

EL ENTIERRO DE GUILLERMO LORA







El día sábado 8 de agosto de 2009 dirigentes del POR y
familiares de Guillermo Lora, se concentraron en el
distrito de Huanuni haciendo un intermedio en el viaje
que realizaban a la localidad minera de Llallagua-Siglo
XX con el propósito de enterrar las cenizas del
revolucionario fallecido el 17 de mayo de 2009 en la
cuidad de La Paz.
Mineros de base y el Comité Regional del POR –
Huanuni, organizaron un acto en la plaza principal, al
que se sumaron dirigentes de la Federación Regional de
Mineros.
Las notas vibrantes del Himno a la Internacional, hicieron levantar el puño izquierdo a los
asistentes quienes entonaron sus letras.
Tomaron la palabra los reconocidos dirigentes del
POR, Alfonso Velarde y Miguel Lora. Ambos
centraron sus discursos en transmitir lo que
Guillermo Lora junto a los clásicos del marxismo
enseñaron: que la humanidad será liberada de la
barbarie a la que nos conduce el Capitalismo, por
obra de los propios trabajadores, por la lucha de clase
del Proletariado organizado en su Partido Político y
cuando el mismo proletariado se transforme de clase en sí en clase para sí. Miguel Lora
hizo hincapié en explicar que toda la obra de Guillermo es la historia de la lucha de clases,
de la lucha de ellos -los mineros- de sus derrotas, de sus victorias, de su trabajo, su
explotación, de sus vidas; lucha que habrá de continuar hasta que desaparezcan la
diferencia en las clases sociales y con ella desaparezca también la sacrosanta propiedad
privada de los medios de producción que se convertirá en propiedad social. Explicaron que
la dominación del capital ha generado las diferencias que ahora soportamos, ha unido a los
trabajadores alrededor de sus intereses comunes, los ha vuelto clase, pero no una clase
conciente por si misma y desde ya, sino que deberá transformarse en clase para sí,
desarrollando su actividad política y revolucionaria propia, siguiendo en el horizonte de su
lucha la estrategia de la Dictadura del Proletariado. Por ello recalcaron la necesidad urgente
de fortalecer al Partido Obrero Revolucionario.
El público atendía, en especial los mineros;
absortos combatientes que coincidieron en la
necesidad vital, de que las nuevas
generaciones (especialmente) conozcan la
gloriosa historia de su Partido el POR, de sus
combates y de la teoría que se forjó en las
entrañas de la mina.
Pasado del acto, los mineros organizaron una
marcha para acompañar las cenizas del
revolucionario hasta un lugar donde los dirigentes del POR y familiares de Guillermo
continuarían su viaje. La banda que esperaba desde temprano, irrumpió en el aire con el
Wayño que ellos mismos -los mineros- tantas veces cantaron con llanto y dolor; esa
canción compuesta en homenaje a César Lora, hermano y Camarada de Guillermo quien
hecho leyenda, lo aguardaba: “Los mineros lloran sangre/ por la muerte de un obrero/ ese
ha sido César Lora/ asesinado en San Pedro./ Para el minero no hay justicia/ para el
minero no hay perdón/ más bien tratan de aplastarlo/ capitalistas sinvergüenzas.
La travesía hacia Llallagua-Siglo XX fue dura. El viento huracanado se confundía con el
polvo de los cerros estanníferos para convertirse en polvareda que hacía difícil la
visualización y se estrellaba contra los rostros de los acompañantes como si la naturaleza
misma se sumara al episodio.
Allí, a 4675 metros de altura, allí donde nació el
sindicalismo revolucionario, donde se ganó la
jornada de las 8 horas de trabajo en Bolivia, al pie
de la mina de estaño más grande del mundo, allí
donde aún se percibe el olor a sangre proletaria y
donde muchas veces -dinamita en mano- se definió
la suerte del país; llegó Guillermo Lora.
El Comité Regional del POR de Llallagua organizó
el último acto en la Plaza del Minero, al pie del busto obrero erigido en homenaje a César
Lora e Isaac Camacho, ambos asesinados cobardemente por gobiernos instrumentos del
Imperialismo.
La valerosa Vilma Plata se sumó a los discursos y en tomo
enfático mencionó que Guillermo enseñó a ser fieles a la Tesis de
Pulacayo y en especial a la estrategia de la Revolución y
Dictadura Proletaria que protagonizará la Clase Obrera como
caudillo de toda la nación oprimida, Tesis que no perdería su
actualidad mientas no se consume en el País la Revolución
Proletaria. Recordó además el desprecio que Lora sentía hacia la
burocratización sindical corrupta, venal y abyecta.
El legendario Víctor Siñani también hizo uso de la palabra para
despedir a Lora.
El ambiente se enrarecía al no contar más con la presencia
definitoria de Guillermo como orador principal.
Ya en el cementerio (mientras abrían la tumba de César para
depositar la urna con las cenizas de Guillermo); dos viejos
camaradas mineros (Víctor Siñani y Angel Capari) recordaban que
en 1974, casi luego de una década del asesinato de César Lora, el
cadáver de éste aún conservaba las facciones como si el tiempo no
hubiera transcurrido.
Siñani admirado y con tristeza musitaba, en sus ojos y sonrisa tímida
se percibía el dolor de despedir al maestro y amigo de toda la vida,
ese dolor que solo se siente cuando se pierde a alguien tan querido,
ese dolor es sin duda uno de los más grandes que el ser humano
pueda soportar; sepultar a un Camarada.
La compañera señera volvió a observar una de las
últimas fotografías del desaparecido mostrándola
tiernamente a quienes la rodeaban. Mencionó que las
palabras vertidas por Guillermo pocos días antes de
su deceso en ocasión de la visita de camaradas
mineros de Huanuni, fueron ciertamente sus últimas.
¡Quién podría medir la enorme consecuencia del titán
que perece con la ideología en la mente y la
obstinación de la lucha en los labios hasta el minuto
último de la razón!.
Una vez juntos César y Guillermo era fácil imaginarlos a través de una diáspora cósmica.
¡Cuán descomunal el abrazo del reencuentro!. Dos titanes del Comunismo, hermanos y
camaradas nuevamente juntos. ¿Cómo sería su abrazo?. ¿Habrían llorado acaso al
encontrarse?. ¿Qué conversaciones tendrían?. ¿Qué nueva conspiración inspirarían?. Nunca
lo sabremos. Pero de una cosa sí estamos seguros. Jamás volverán a separarlos, ni cuando
se mencione a uno se podrá prescindir del otro.
¡Qué noble y glorioso Partido que entrega a la causa revolucionaria lo mejor de sí mismo!.
Un 29 de julio de 1979, Guillermo Lora en vida, en ese mismo sitio y con el dolor a
cuestas, enterraba a su hermano. En vibrante discurso mencionó: “… La revolución, esa
descomunal devoradora de energías y de hombres, como indica Trotsky, ha triturado a una
legión enorme de individualidades, de tendencias políticas y partidos. Solamente quedan
en pie aquellos que han sabido identificarse de manera total y consciente con las corrientes
más profundas de la historia, con sus leyes, con el instinto y los sentimientos de los
trabajadores…”. Los hermanos y camaradas quedaron de pie a pesar de su muerte y a decir
de Manuel del Cabral: “Hay muertos que van subiendo cuanto su ataúd más baja...”.
Eleonora, hija de Karl Marx, culmina así un breve relato acerca de la vida y biografía de su
padre: “… era uno de esos espíritus insólitos en los que se complace la Naturaleza: UN
HOMBRE.”. Guillermo Lora también ha sido uno de esos espíritus insólitos con su acción
en vida y por la obra de su talento. ¡Qué grandes hombres que a costa de su existencia,
supieron entregar todas sus energías a la materialización de sus ideas y a la liberación de los
desposeídos!.
Al ocaso, los acompañantes se alejaron en silencio. Deudos y
camaradas retornaron a sus distritos. En la pared de la tumba quedó
grabada la siguiente leyenda:
“AQUÍ YACEN LOS RESTOS DE DOS
REVOLUCIONARIOS PROFESIONALES
DEL PARTIDO OBRERO REVOLUCIONARIO
CESAR LORA
ASESINADO POR EL IMPERIALISMO Y
GUILLERMO LORA
QUE ENTREGO TODA SU VIDA A LA REVOLUCION
PROLETARIA BOLIVIANA E INTERNACIONAL
SIGLO XX, MAYO 2009”
El viento salvaje se estrellaba implacable contra las moles de estaño frías e inmensas.
MEMORIA ETERNA A GUILLERMO LORA Y CESAR LORA MAESTROS Y
LUCHADORES PROLETARIOS
¡¡VIVA EL PARTIDO OBRERO REVOLUCIONARIO!!
¡¡VIVA LA CUARTA INTERNACIONAL!!
¡¡VIVA LA REVOLUCION Y DICTADURA PROLETARIA!!
Sucre, Agosto 2009.


Por Alejandro Méndez