tag:blogger.com,1999:blog-75629894200042281552024-03-13T16:12:13.663-03:00Pueblos Originarios y su lucha en América LatinaDifusión de la Sociedad Actual y sus comunidadesJakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.comBlogger244125tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-14919657472139934982014-12-11T16:36:00.002-03:002014-12-11T16:36:57.037-03:00“Mi amor por la cultura aymara es por culpa de Bartolina Sisa”<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-nqndnTI205s/VInwv_pDKDI/AAAAAAAABvY/90u2z2wvsvw/s1600/lili.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-nqndnTI205s/VInwv_pDKDI/AAAAAAAABvY/90u2z2wvsvw/s1600/lili.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Marco Pardo</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-W9SZwiLsqW0/VInw5xdvUWI/AAAAAAAABvg/cp6KCXqyhVQ/s1600/IMG_20141006_193635_077.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-W9SZwiLsqW0/VInw5xdvUWI/AAAAAAAABvg/cp6KCXqyhVQ/s1600/IMG_20141006_193635_077.jpg" height="360" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Marco Pardo</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-6JqHX5yc89M/VInyG1DvwiI/AAAAAAAABv0/_eIYzwVCbg0/s1600/IMG_20141006_195922_190.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-6JqHX5yc89M/VInyG1DvwiI/AAAAAAAABv0/_eIYzwVCbg0/s1600/IMG_20141006_195922_190.jpg" height="360" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
lunes 6 de Octubre del 2014, la ex directora de la escuela 19 distrito escolar
17 Carmen Liliana Pintos, estuvo como invitada en el curso de idioma aymara de
la Escuela Técnica nº18 ubicada en Carabobo 286, Flores - Capital Federal. El
profesor Rafael Apaza invitó a Liliana para que comparta con sus alumnos la
experiencia y trabajo realizado en la escuela 19 del barrio de Devoto.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bartolina Sisa y su lucha inspiró a Carmen Liliana
Pintos en su proyecto, ella realizó una visita el lunes 6 de octubre del 2014 al
curso de idioma aymara del profesor Rafael Apaza y compartió con los alumnos su
experiencia cuando era directora de la Escuela 19 Distrito Escolar 17 del
barrio de Devoto. Cuando en el 2013 se pudo cambiar el nombre de la escuela que
se llamaba Franklin Delano Roosvelt por Bartolina Sisa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nos contaba Liliana “Con un trabajo muy intenso se
logró el objetivo realmente no fue fácil. El nombre que tenía la escuela era
Franklin Delano Roosvelt ese lugar es un ex centro clandestino de detención. Un
grupo de padres se acercaron y me dijeron que querían cambiar el nombre. Sin
dudarlo me puse en campaña y muy pronto la comunidad educativa lanzó las
elecciones del nuevo nombre de la escuela, teníamos cuatro personalidades
destacadas Micaela Bastidas, Atahualpa Yupanqui, Macacha Güemes y Bartolina
Sisa. Votaron el personal de la escuela, niños y papas. En la primera votación
quedaron Atahualpa Yupanqui y Bartolina Sisa, cada personalidad con sus
seguidores, los alumnos fundamentaban su voto con investigaciones que fueron
realizando sobre las personalidades mencionadas. En la segunda votación ganó
por 13 votos Bartolina Sisa estaba muy feliz por el resultado. ¡Yo admiro y amo
a esa mujer!”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El lunes 26 de Agosto del 2013 se realizó el acto
oficial del cambio de nombre Bartolina Sisa. Estuvieron presentes los alumnos,
padres, personal docente,<span style="background: white; color: #333333;">
directivos de la escuela, </span><span style="background: white;">también
estuvieron presentes autoridades de la Embajada y el Consulado de Bolivia; no
faltaron las autoridades de Educación del Gobierno de la Ciudad de Buenos
Aires, Supervisores y AP del distrito, abanderados representando a otras
escuelas, miembros de la Nación Aymara y miembros de la Nación Mapuche entre
otros invitados. Liliana recordaba con una sonrisa en el rostro “Ese día
estaban todos presentes en el acto, la alegría abundaba en el lugar”. Rafael
Apaza agregó “También había un clima muy espiritual, un hermano aymara se
encargó de hacer la ceremonia con hojas de coca y sahumando en agradecimiento a
la Pachamama y en honor a nuestra Bartolina Sisa nombrada Mama T’alla
(Comandante / Autoridad a la par del hombre) por las comunidades en aquellos
tiempos”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El curso entero escuchaba
atentamente las palabras de Liliana, estaban muy contentos del resultado de la
votación y el acto que se realizó para inaugurar el nuevo nombre de la escuela
Bartolina Sisa. Una de las alumnas Alicia Felipe compartía con los presentes su
experiencia en la escuela nº 23 distrito escolar 11 de Flores Sur, donde su
hijo estudió: “Es muy importante los cambios que se están dando en la
actualidad a mí me hubiera gustado<span style="color: #333333;"> </span>ayudar y participar en la escuela de mi hijo, más
tarde me enteré que la escuela logró cambiar el nombre de la Plaza Virreyes por
Plaza Tupac Amaru impulsado por su director, en ese entonces Enrique Samar”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Liliana Pintos se despide del curso
muy contenta de haber podido compartir con el curso una de sus más grandes
alegrías. “Me parecen un grupo hermoso digno de un maestro como es Rafael
Apaza. Necesitamos unirnos y fortalecernos”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-77125794916204290462014-12-11T16:26:00.003-03:002014-12-11T16:26:36.201-03:00ARA PYAU Año Nuevo Guaraní<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-_0Zl9yDoZkM/VInqwd4wrSI/AAAAAAAABuw/0GuPwa3i6Ak/s1600/a%C3%B1o-nuevo-guarani.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-_0Zl9yDoZkM/VInqwd4wrSI/AAAAAAAABuw/0GuPwa3i6Ak/s1600/a%C3%B1o-nuevo-guarani.jpg" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Aty Guasú</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-6rJ_PKos61Y/VIntS8WMUuI/AAAAAAAABu8/60Z4luGKBVw/s1600/DSC02794.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-6rJ_PKos61Y/VIntS8WMUuI/AAAAAAAABu8/60Z4luGKBVw/s1600/DSC02794.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Jakeline Mariaca</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-h1nVj2SfK6k/VInt9_adD2I/AAAAAAAABvE/JI-JC-LlTRY/s1600/DSC02797.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-h1nVj2SfK6k/VInt9_adD2I/AAAAAAAABvE/JI-JC-LlTRY/s1600/DSC02797.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Aty Guasú</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-rMFaXfkrlBo/VInue9sxyEI/AAAAAAAABvM/EL5qNEuHiYg/s1600/DSC02798.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-rMFaXfkrlBo/VInue9sxyEI/AAAAAAAABvM/EL5qNEuHiYg/s1600/DSC02798.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Aty Guasú</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
21 de Septiembre del 2014, se celebró el año Guaraní en San Miguel calle Roca
850 – Centro Cultural UNGS (Universidad General Sarmiento) con la organización
de Aty Iguazú – Nación Guaraní Buenos Aires, Piragua Historietas, Ciclo
Reencuentros con Pueblos Originarios y Universidad General Sarmiento y IV
Encuentro de Dibujantes e Historietas. Alrededor de 200 personas se hicieron
presentes el sábado 20 donde se realizó un encuentro de dibujantes e historieta
“Culturas y Pueblos Originarios en la Historieta”, taller de música guaraní y
talleres de dibujo. Y el domingo 21 de Septiembre ceremonia y celebración del
Ara Pyau. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La convocatoria fue realizada por Aty
Iguazú Nación Guaraní Buenos Aires, Piragua Historietas, Ciclo Reencuentros con
Pueblos Originarios y IV Encuentro de Dibujantes e Historietas y se llevó a
cabo ambos días en el Centro Cultural UNGS, el sábado 20 de Septiembre comenzó
las vísperas del Ara Pyau con una presentación de dibujantes e historieta llamada
- Culturas y Pueblos Originarios en la historieta donde se realizaron diversas
actividades como talleres de música guaraní por Cecilia Durán y Anakin Díaz ;
proyección de cortos y animación – El viaje a Miztlan y otros cortos ; taller
de dibujo – San Martín y Guarú ; charla de la antropóloga Florencia Kush. El
día domingo 21 de Septiembre alrededor de 200 personas estuvieron presentes
en la ceremonia a cargo de Gladis Roa y
Ramón Villar Brizuela para recibir al nuevo ciclo guaraní, acompañado luego de músicos
y comida para agasajar a los visitantes que también trajeron para compartir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El ARA PYAU (ARA PYAHU en guaraní AVA) es una conmemoración
del comienzo del Universo que celebran los Guarani Mbya. El surgimiento del
Universo es obra de ÑAMANDU TENONDEGUA, ÑAMANDU RUVUSU O ÑANDE RU PA PA
TENONDE, siendo todos estos nombres equivalentes para ellos. ÑAMANDU surge de
las Tinieblas Primigenias y en medio de los Vientos Primigenios, en medio de la
oscuridad, él se ilumina con la luz que emana de su Corazón de Sabiduría
Infinita. </span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-AR" style="background: white; color: #141823; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;"> </span></span><span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El proceso es cíclico, espiral, expansivo, concéntrico, en la
analogía con los ciclos de la naturaleza, el Tiempo-Espacio originario vuelve
con los vientos originarios y en cuanto termina la época primitiva, y con el
florecimiento del lapacho mudan los vientos y llega la renovación
(ÑEMOKANDIRE), este es el ARA PYAU”. Bibliografía: AYVU RAPYTA compilado por
León Cadogan, "De nuestras lenguas y otros discursos" de Rubén
Bareiro Saguier.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El domingo muchos recibimos la primavera
con un sol radiante y la gente guaraní no solo recibió con alegría la primavera
sino algo mucho más profundo y ancestral. Hablamos con Gladis Roa referente de
la comunidad Aty Iguasú que nos explicó “La ceremonia del Año Nuevo Guaraní es
una fiesta del renacer de la vida, del amor y los árboles donde nacen nuevas
hojas y nuevas flores. Es una fiesta de abundancia por ejemplo para las
semillas para que haya buena cosecha. Y los buenos deseos que se pueden pedir
también”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estuvieron presentes la Comunidad Qom
Yeckthakay de Tigre, la comunidad Guaraní Hipólito Yumbay de Glew, MDP – Punta
Querandí, Indymedia, Periódico El Visor Boliviano, entre otras personas, la
presencia de las niñas y niños le dieron también mucha alegría al lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la presentación de la apertura
hablaron Darío Juárez y Mayra Juárez que decían al público “Tenemos mucho por
trabajar. Nosotros como integrantes de la comunidad Aty Iguazú tenemos como
objetivo comunicarnos con todas las comunidades guaraníes existentes y es
nuestro sueño una unión fuerte de la Nación Guaraní en Buenos Aires” expresaba
Darío. “Recuperar nuestra identidad significa recuperar la identidad del
territorio que estamos pisando” enfatizaba Mayra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Luego de la ceremonia, todos almorzaron,
mientras la música en vivo acompañaba, un grupo folclórico hizo bailar a todos
con unas chacareras y zambas, luego los sikuris Vientos de Manuá de Punta
Querandí también acompañaron la celebración con el sonar de los sikus, un
integrante de la comunidad Qom Yecthakay pidió prestada la guitarra y nos cantó en su lengua madre el lugar explotó
en aplausos, un grupo de mujeres copleras formaron un círculo alrededor de la
ceremonia de flores e instrumento musicales guaraníes y nos deleitaron con su
voz al son de las cajas. La gente disfrutaban charlando, algunos bailaban y
otros escuchaban atentamente y los niños no paraban de correr y gritar
contentos. Hablamos con Ramón Villar Brizuela docente y vicedirector de la
Escuela Ep 25, que recordaba y compartía con nosotros “Nunca dejé de
reconocerme como guaraní, no lo hacía públicamente, la adolescencia fue un
despertar para mí, de adulto me junté con hermanos quechuas que se reconocían y
eso me motivó a reconocerme como lo que soy un guaraní”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La reivindicación y las practicas
ancestrales están devolviendo la identidad a Guaraníes, Qom, Mapuches,
Quechuas, Aymaras, Diaguitas, Comechingones, Moqoit, Quilmes – Hualfin, Collas
y demás pueblos, muchos de ellos viven en comunidades manteniendo día a día sus
costumbres en Buenos Aires y sus alrededores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cerramos con Gladis Roa que nos dejó un
mensaje luego de terminar la ceremonia junto a Ramón V. Brizuela y con mucha
seriedad dijo: “No estamos en territorio ajeno, por acá pasaron nuestros
ancestros también. Y a todos los referentes originarios les pido que se
comprometan un poquito más, tenemos que preocuparnos por todo, por la
naturaleza, por ayudar a otros hermanos, por los animales, por la tierra”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Jakeline Mariaca</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-1371277372715172672014-12-11T16:00:00.001-03:002014-12-11T16:00:55.283-03:00“Volveré y seré millones”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-FS-z3uOp6cA/VInpoQMBMXI/AAAAAAAABuc/CDk9oFkAQM4/s1600/bartolina-sisa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-FS-z3uOp6cA/VInpoQMBMXI/AAAAAAAABuc/CDk9oFkAQM4/s1600/bartolina-sisa.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-jZrc8b0URpU/VInpzF7MWqI/AAAAAAAABuk/yQjHE-3EGiA/s1600/D%C3%ADa%2BInternacional%2Bde%2Bla%2BMujer%2BOriginaria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-jZrc8b0URpU/VInpzF7MWqI/AAAAAAAABuk/yQjHE-3EGiA/s1600/D%C3%ADa%2BInternacional%2Bde%2Bla%2BMujer%2BOriginaria.jpg" height="640" width="442" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
5 de Septiembre día Internacional de la Mujer Originaria, fue declarado en 1983
en el 2º Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tiwanaku, La
Paz - Bolivia, en honor a la muerte de Bartolina Sisa, mujer originaria aymara que junto a su compañero Tupac Katari dieron
la vida para liberar a su pueblo de la esclavitud de los españoles. Se
realizaron en Buenos Aires varios homenajes
en su honor. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bartolina Sisa nació aproximadamente en el año1750.
Aún no se ha esclarecido si vivió en la comunidad de Sullkawi o Q’ara Qhatu,
aunque ambas comunidades pertenecen al departamento de La Paz - Bolivia. Hija
de comerciantes de coca y ganado, se desplazaría por muchos lugares que más
adelante le serían estratégicos para su lucha. Se casó con Julián Apaza más
tarde conocido como Tupac Katari. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">[1] </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> En 1781 Bartolina comanda las tropas a la par
de su esposo Tupac Katari en un principio y sola posteriormente. Es nombrada
por las comunidades originarias como Mama T’alla (Comandante / Autoridad a la
par de los hombres)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">[2] </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. Bartolina es
capturada por los españoles y la mantienen viva hasta que Tupac Katari se
entregue a cambio de la vida de su compañera, pero eso no sucede. Además de ser
violentada de las formas más aberrantes, la obligan a ver la muerte de su
compañero capturado más tarde por los soldados. El 5 de Septiembre de 1782
muere Bartolina Sisa de la mano de los españoles. En honor a esta valiente mujer
por su lucha y el firme acompañamiento a su compañero Tupac Katari, en 1983 en
el 2º Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tiwanaku La Paz -
Bolivia es reconocido el 5 de Septiembre como el Día Internacional de la Mujer
Originaria</span>[3]<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la Escuelita Nº1 de San Miguel provincia de
Buenos Aires se realizó el Encuentro del Poncho y el Homenaje a la Mujer
Originaria, organizado por la Asociación Civil Tormenta Calchaquí, donde se
realizaron exposiciones de los materiales para trabajar los telares y la
exhibición de los distintos tipos de tejidos realizados en los ponchos. Luego
se realizó un homenaje a la Mujer Originaria, hablamos con Beatriz Alor
integrante activo del Ciclo de
Reencuentros con Pueblos Originarios del CCultural UNGS (Universidad General
Sarmiento) que estuvo presente en dicho evento y nos decía: “En el encuentro se
percibió mucho entusiasmo, mucha alegría de poder honrar y reconocer la labor
de muchas de nuestras referentes originarias, muchas de nuestras warmis
(warmis) que vienen trabajando arduamente desde hace muchos años para mantener
vivos los conocimientos ancestrales que les fueron legados y que hoy en día nos
siguen transmitiendo a las más jóvenes. Esto nos demuestra el gran valor que
representamos las mujeres originarias, dentro del movimiento indígena, somos
portadoras de una gran herencia cultural al transmitir nuestra lengua materna
dentro de las familias y continuar también con nuestras prácticas culturales,
más aún en este contexto urbano”<span style="background: #F7F7F7;">.</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En Puerto Tirol – Chaco se realizaron en el Día de
la Mujer Originaria diversas actividades entre ellas: <span style="background: white;">charlas, debates, feria de artesanías y danzas autóctonas todo realizado
entre mujeres que viven en las comunidades Qom, Wichí y Moqoit, ellas mantienen
vivas sus costumbres ancestrales como también su lengua madre. Las mujeres
originarias de Chaco hoy en día se están animando a tomar la palabra y defender
los derechos de sus comunidades.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En Radio Tupiza de la Ferrere
localidad de La Matanza se realizaron los ensayos de todos los sábados de la
Comunidad Autóctona Runa Masis grupo conformado por chicas y chicos. Claudia
Burgos integrante del grupo Runa Masis y de Inalmama Centro Cultural Indígena,
nos decía con orgullo “Nosotras las warmis (mujeres) estamos festejando el día
de la mujer originaria a través de la música de los sikus ancestrales,
recordamos el valor y el ejemplo que nos dejó Bartolina Sisa a través de su
fortaleza y porque supo apoyar y acompañar hasta el final a su compañero Tupac
Katari. Mujeres luchadoras de toda la vida, en su día se las recuerda y valora,
porque han sabido dejar un camino de valor para las nuevas generaciones. ¡Jallalla
warmis!<span class="apple-converted-space">”.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Reafirmamos que somos mujeres originarias de
herencia ancestral milenaria y que junto a nuestros hermanos luchamos para
lograr la reconstrucción de nuestros pueblos, para luchar por nuestros derechos
colectivos al territorio, a nuestra lengua propia, a la gestión de nuestros
recursos naturales y a nuestro propio desarrollo”</span> [4].<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red;">Fuente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
[1] Saignes, Thierry, “Ayllus, mercado y coacción colonial:
el reto de las migraciones internas en Charcas (siglo XVII)”, en O. Harris, B.
Larson y E. Tandeter (comps.), La participación indígena en los mercados surandinos.
Estratégias y reproducción social. Siglos XVI-XX(La Paz, CERES, 1987), pp.
111-158<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
[2]<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1"> Ari Murillo, Marina; Bartolina Sisa: la
generala aymara y la equidad de género. Ed. Amuyañataki, La Paz, 2003.</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
[3] <a href="http://www.centrocultural.coop/blogs/nuestramericanos/2010/04/12/bartolina-sisa-mujer-indigena-y-heroina-segunda-parte/">http://www.centrocultural.coop/blogs/nuestramericanos/2010/04/12/bartolina-sisa-mujer-indigena-y-heroina-segunda-parte/</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
[4]Declaración del Primer Encuentro Provincial de Mujeres
Originarias – Jujuy , Octubre 2006. “Mujeres Dirigentes Indígenas, relatos e
historias de vida: relatos basados en entrevistas que reflejan la historia y la
actualidad de las comunidades indígenas, vistas desde la perspectiva de algunas
de las protagonistas”, Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación.-
Buenos Aires, 2008.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Jakeline Mariaca<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-43212245591317789732014-12-11T15:56:00.000-03:002014-12-11T15:56:27.955-03:00Ceremonia de la Pachamama en un lugar de Lucha y Resistencia<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-EB0UNdjWM3k/VInnnlb-3aI/AAAAAAAABuQ/7Id6zDh_ffs/s1600/Pacha4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-EB0UNdjWM3k/VInnnlb-3aI/AAAAAAAABuQ/7Id6zDh_ffs/s1600/Pacha4.jpg" height="478" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Leni Lanchs "Ceremonia conducida por Mario Barrios y Juana Ajhuacho Susaño</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-xZpZMoQlCnU/VInngVODs_I/AAAAAAAABuA/qLwMbxAMg_8/s1600/pacha1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-xZpZMoQlCnU/VInngVODs_I/AAAAAAAABuA/qLwMbxAMg_8/s1600/pacha1.jpg" height="400" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Marta Salvatierra "Enseñando a hilar para la ofrenda con Alba Joa Chaile"</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-7CkrUsNlY3M/VInniET5inI/AAAAAAAABuI/A7rF0TT-dzs/s1600/pacha%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-7CkrUsNlY3M/VInniET5inI/AAAAAAAABuI/A7rF0TT-dzs/s1600/pacha%2B2.jpg" height="286" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 31 de Agosto el MDP (Movimiento en defensa de la
Pacha) de Punta Querandí fueron los anfitriones para recibir a las personas que
llegaron al sitio sagrado. La ceremonia fue conducida por Mario Barrios y Juana
Ajhuacho Susaño. Este acontecimiento ancestral fue realizado en el Paraje Punta
Canal, Dique Luján - Tigre. La convocatoria sumó alrededor de 200 personas de
diferentes ámbitos sociales como organizaciones culturales e indígenas. También
se compartió con todos los presentes la
grave situación que está atravesando el Movimiento y el sitio en disputa, debido
a que la empresa San Atanasio SRL. que la integran Juan Bosh y Jorge O’ Reilly
(EIDICO), pidió a la justicia alambrar Punta Querandí e identificar a los
miembros del Movimiento en Defensa de la Pacha.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
convocatoria se dio lugar en el Sitio Sagrado Punta Querandí ubicado en la
calle Brasil que se encuentra a 1 Km. de la Ruta 26, entre el arroyo Garín y el
canal Villanueva, Localidad Dique Luján – Partido de Tigre. La ceremonia
ancestral se realizó al mediodía del domingo 31 de Agosto del 2014 para
agradecer a la Pachamama – Madre tierra. Alrededor de 200 personas se hicieron
presentes en el lugar entre ellos
estaban los Sikuris Lanusmanta de zona oeste; Comunidad Qom Yekthakay;
Comunidad Qom Chara; Comunidad Guaraní Roa; Aty Guazú encuentro de la Nación
Guaraní de Buenos Aires; Orcopo; Museo Yamana de Tierra del Fuego; Gabriela
Comuzzio representante del Consejo Provincial de Asuntos Indígenas
perteneciente a la Secretaría de Derechos Humanos; Representantes del Ciclo
Reencuentros de la UNGS (Universidad General Sarmiento); Sociedad de Fomento “2
de Abril” de la Paloma; Organizaciones sociales y culturales de Escobar; Grupos
Scouts de San Fernando y Don Torcuato; Integrantes de Vecinos Inundados de
Tigre; Cooperativas de Mujeres del Barrio Lucero (afectado por Nordelta); Vecinos
de Punta Canal; Profesorado Osvaldo Bayer de Maschwitz; Docentes del Colegio La
Reconquista de Tigre; Periódico El Visor Boliviano; Sos Agua Comunidad Wichi;
Docentes de Derqui; entre otras personas que vinieron de forma independiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Antes
del comienzo de la ceremonia Valentín Callamullo y Alejandra Guette miembros
del MDP comunicaron a todos la situación de Punta Querandí “La empresa San
Atanasio SRL. donde una de las firmas es de Jorge O’ Reilly (EIDICO), (responsable
de los barrios privados del Complejo Villanueva), pidió alambrar Punta Querandí
e identificar a los miembros de nuestro Movimiento en Defensa de la Pacha, a
quienes acusa de violentos y de actuar por fuera de la ley. Les pedimos a cada
uno de ustedes todo el apoyo que en estos momentos estamos necesitando para
proteger este sitio sagrado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Luego
de escuchar esa noticia la preocupación se apoderó de los presentes y
delicadamente Mario Barrios junto a Juana Ajhuacho comenzaron sahumar en
círculo a cada persona, el aroma era
suave y tranquilizador. Mario dijo al finalizar el círculo “Hemos armonizado a
cada uno de los presentes y el sitio sagrado también, ya podemos comenzar con
la ceremonia”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ya
estaban preparadas las ofrendas, que se colocaron delicadamente sobre hojas
grandes de las plantas recolectadas por los niños que fueron guiados por Tahalí
Villanueva originaria de los pueblos indígenas del Sur y que también acompañó
junto con Valentín Callamullo a los conductores de la Ceremonia Juana y Mario. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al
finalizar la ceremonia, se agasajó a la Pachamama con el sonar de los sikus,
los charangos y también las cajas acompañadas de las voces copleras. Ya estaba
preparado el guiso de lentejas vegetariano y no vegetariano que invitaba el MDP
para toda la gente presente, también se compartieron los alimentos que los
visitantes trajeron. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hablamos
con Mario Barrios referente indígena colla que ya estuvo conduciendo una de las
primeras ceremonias de la Pachamama en Punta Querandí, hace cuatro años atrás y
nos decía “Los Pueblos Indígenas ya reconocen Punta Querandí como sitio sagrado,
falta que lo reconozcan el Municipio de Tigre y el Estado, todavía siguen con la mentalidad
colonizadora, siguen negando los derechos de los pueblos indígenas. Lo que
están haciendo estos jóvenes incansables del MDP tiene mucho valor, se nota que
tienen mucha fuerza y conciencia para seguir aguantando todo esto, debemos
acompañarlos.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Alejandra
Ahumada miembro del MDP, Sikuri de Vientos de Manuá y profesora de historia,
nos contaba su experiencia en el lugar “El lugar para hacer las ceremonias a mí
entender es Punta Querandí porque combina por un lado la Madre Naturaleza con
las costumbres ancestrales y la lucha por defender este espacio público,
educativo, sagrado y ancestral. Además con un hermoso grupo de gente del
MDP con quienes me siento en familia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
ir finalizando Sergio Pérez miembro del MDP, profesor de música y guía del
grupo Sikuri Vientos de Manuá de Punta Querandí, nos cuenta “La ceremonia a la
Pachamama representa la conexión y el acercamiento con la tierra, este lugar es
muy significativo por el hecho de que sabemos que los ancestros están cerca.
Punta Querandí me atrapó y me interesó acompañar la lucha que se viene
realizando en este lugar y mi aporte es a través de la música, el sikus es un
instrumento que al tocarlo se revaloriza lo comunitario y la reciprocidad. El Domingo 14 de Septiembre
invitamos a todas las Comunidades de Sikuris que se sumen al Primer Encuentro
de sikuris “Cañas en el Humedal” que se realizará acá en el acampe de Punta
Querandí a partir del mediodía hasta que se apague la última fogata”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline
Mariaca<o:p></o:p></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-83054440856707014952014-12-11T15:37:00.001-03:002014-12-11T15:37:16.700-03:00“Nosotros construimos, lo que otros destruyen”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-UJDKJgQ8Hko/VInkAyhlhXI/AAAAAAAABt0/kmhVNCdWVFE/s1600/EL%2BQUERAND%C3%8D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-UJDKJgQ8Hko/VInkAyhlhXI/AAAAAAAABt0/kmhVNCdWVFE/s1600/EL%2BQUERAND%C3%8D.jpg" height="640" width="358" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
27 de Agosto realizamos una entrevista a
Luis Lofeudo miembro y conductor de Cultura Vallese, grupo conformado por personas
residentes en Buenos Aires. El arte popular que genera este grupo se expresa en
diferentes disciplinas artísticas como por ejemplo esculturas y murales entre otras actividades
también. En sus proyectos está muy presente la identidad indígena, donde estos artistas
lo representan a través del arte construyendo enormes guerreros indígenas que
lucharon por la libertad de sus pueblos. Son esculturas que miden desde 4 hasta
17 metros o más y están confeccionados con la chatarra que la gente desecha.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Durante la entrevista del 27 de Agosto del 2014 en
Buenos Aires, Luis Lofeudo nos describió paso a paso cada una de las obras que fueron
realizando en distintos puntos de la Argentina y también los proyectos futuros
que tienen pensado trabajar en profundidad. Cultura Vallese (en homenaje a
Felipe Vallese, el primer trabajador desaparecido en 1963) se fue conformando
hace cinco años atrás con ideas renovadas y apuntando a una cuestión social
popular e indígena. El grupo está conformado alrededor de 60 y más personas
según la obra que realicen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Luis nos cuenta el motivo que los impulsó a trabajar
en la visibilización de Pueblos Originarios a través del arte “Hace unos cinco
años más o menos nos relacionamos con la Comunidad India Quilmes de la Nación
Diaguita en los Valles Calchaquíes de Tucumán, firmamos un pacto de hermandad
donde colaboramos solidariamente en diferentes cuestiones, donde el apoyo
cultural es muy importante. En la entrada de la casa de la comunidad,
turísticamente llamada como las Ruinas de los Quilmes, hicimos en el lugar una
escultura del Cacique Pancho (Francisco) Chaile y también unos murales en
frente y dentro de la casa de la comunidad”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el mes de Diciembre del 2013 en la ciudad de Navarro
provincia de Buenos Aires, Cultura Vallese montó una escultura del Indio
Bombero o Indio Pampa de 9 metros de alto, un Indio Bombero que se paraba en el
anca del caballo y observaba donde venía el ejército. Navarro fue el sitio
donde se hizo la última montonera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es importante destacar la construcción de la
escultura de un indígena ranquel llamado Arbolito en la ciudad de Coronel Rauch
provincia de Buenos Aires, ubicado en la plaza principal y acechando al
monumento de Sarmiento. Arbolito era un ranquel que precisamente mató al Coronel
Rauch luego que este aniquilara a su pueblo. La escultura mide unos 4 o 5
metros de alto. El trabajo se realizó en Diciembre 2013 en el marco de una
campaña llamada Ni Genocidas, Ni Represores, Ni Explotadores en nuestras
calles, ciudades, distritos, plazas, hospitales y edificios públicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 29 de Junio del 2014 en la Costanera de la ciudad
de Corrientes capital, se inauguró la obra luego de 40 días de construcción que
tiene como figura central a Andrés Guacurarí, acompañado por su Ejército de
Guaraníes de los Pueblos Libres, así se llamó la obra. Andrés está en la
escultura junto a los jinetes Vicente Tiraparé, Matías Abucú, el cura Fray José
Acevedo, el almirante Pedro Campbell y Melchora su esposa. Es una escultura de
17 metros de altura y se utilizaron 30 toneladas de hierro reciclado. Andres Guacurarí
era de origen guaraní e hijo adoptivo del General Artigas; defensor de los
principios federalistas de su padre adoptivo, también reivindicó la identidad
de los pueblos originarios, reconocido post mortem con el cargo de Comandante.
La inauguración se realizó en la provincia de Corrientes en honor al 199
Aniversario de la conformación de la Liga de los Pueblos Libres, que promovía
la independencia de todo poder extranjero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Luego de realizar el homenaje a Andresito en
Corrientes, Cultura Vallese viajó a
Punta Indio provincia de Buenos Aires a 140 kilómetros de Capital Federal, para
realizar otra de sus obras llamada El Querandí. Esta escultura mide 9 metros de
alto realizado también con hierros de desecho y situado en el balneario de la
playa El Picaflor de Punta Indio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Luis nos cuenta los futuros proyectos cercanos del
grupo ”Tenemos muchos murales realizados y una de las próximas esculturas es un
monumento inmenso de 12 o más metros de alto y un desarrollo de unos 200 metros
respecto a la masacre de Napalpí en Chaco, este monumento va a estar sobre un
cruce de ruta donde los ancestros de los sobrevivientes se reunían para un
encuentro, es un proyecto hermoso que nos tiene apasionados entre otros
materiales va a tener mucho vitro. El 12 viajamos al Chaco a ver si obtenemos
los permisos para comenzar con la construcción”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Luis se despide de esta entrevista compartiendo con
nosotros su experiencia y cuál es el motor que los impulsa a construir “Nuestras acciones no son invasivas, son
consensuadas con la gente del lugar y también son participativas. Asumimos
responsablemente estas acciones, de hecho mientras realizamos una escultura,
enseñamos a los que se suman a soldar, también hacemos talleres de capacitación
y proyección de documentales. Cuando organismos oficiales nos piden algún
trabajo pedimos que se nos cubra el alojamiento, la comida y algunos insumos
como electrodos y discos de corte. Somos independientes y no cobramos las obras que tienen
connotaciones sociales, las donamos a los pueblos. Somos 30 personas con un
segundo arco de 30 personas y depende de la actividad llegamos a ser 200
personas, intentamos mantener un buen clima de compañerismo y resolvemos en una
semana trabajos que a cualquier otro escultor le llevan un par de años.
Realmente somos felices con lo que hacemos con nuestro trabajo comunitario. Uno
de los máximos motores de nuestra inspiración es la lucha que llevaban las
comunidades por el territorio, fue lo que nos movilizó a participar haciendo
visible desde el arte, esa lucha y sus derechos ancestrales y contra la
exclusión que se ha generado con las comunidades, respetamos mucho su
cosmovisión”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-46642258295777482602014-12-05T16:09:00.000-03:002014-12-05T16:14:21.387-03:00Miles de sikuris dejaron su huella en el Monumento del Malón de la Paz<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-GHnSn7xUAds/VIICghf5zLI/AAAAAAAABtk/05s4RS-6LUg/s1600/Mathapi%2B2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-GHnSn7xUAds/VIICghf5zLI/AAAAAAAABtk/05s4RS-6LUg/s1600/Mathapi%2B2014.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>El 15, 16 y 17 de Agosto se celebró en
Parque los Andes – Chacarita, el 10mo Encuentro Regional de Sikuris – Mathapi
Apthapi Tinku en Buenos Aires. El encuentro comenzó el día viernes 15 de Agosto
con una ceremonia a la Pachamama y el homenaje a los sikuris fallecidos. El
sábado y domingo 16 y 17 de Agosto tocaron las bandas de sikuris a partir del mediodía
hasta la noche. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Mathapi convocó por décimo año
consecutivo. Se celebró el mes de la
Pachamama con las bandas de sikuris que tocaron metros atrás del Monumento del
Malón de Paz y no por casualidad sino para visibilizar el monumento y la razón
por la que está ubicado en ese lugar. Haciendo un poco de historia, en el año
1946 se asentaron cerca del actual monumento, alrededor de 770 personas de
origen colla que vinieron caminando 2000 kilómetros desde los pueblos de
Cochinoca – Jujuy hasta Buenos Aires. El monumento fue realizado en honor a
esas valientes personas que vinieron a exigir el derecho a sus tierras que les
fueron saqueadas. Al costado donde tocaban las bandas se instaló una exposición
fotográfica con imágenes de (1946) con el trayecto del Malón de la Paz,
indígenas collas de Jujuy y por otro lado imágenes del (2011) con la comunidad
Qom de Formosa que también vino a Buenos Aires a exigir los derechos por sus
tierras, ambas luchas en paralelo repudiando en forma pacífica la indiferencia
del estado nacional. El encuentro comenzó el día viernes a partir de las 19hs. con
la ceremonia de apertura en agradecimiento a la Pachamama para después comenzar
con el homenaje a los sikuris fallecidos. El sábado a las 13hs. comenzaron a
presentarse las primeras 20 bandas de sikuris y el día domingo también a mediodía con la presencia de 21
bandas para dar el cierre al Mathapi 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se realizaron tres jornadas de memoria,
agradecimiento, dedicatoria, celebración, dedicación, cultura y mucha alegría
en el Mathapi. El clima fue primaveral con días de sol y noches estrelladas sin
el frío del invierno que estuvo ausente en esos días. El viernes se realizó la
apertura con el escenario ubicado atrás del monumento del Malón de la Paz, el
hermano amauta Evaristo Pfuture Comsa realizó una ceremonia en agradecimiento a
la Pachamama donde cada uno de los presentes le ofrendó un alimento y luego se agasajó
a la Pachamama con una sikureada. Más tarde Fernando Barragán leyó las dedicatorias
de las bandas de sikuris que perdieron a sus compañeros, fue un momento muy
profundo y conmovedor. Transcribo con todo respeto los nombres de los sikuris
fallecidos para que siempre los recordemos: Rubén Monroy (Sikuris Jacha Marka);
Ramón Quintana (Sikuris de Morón); Chasqui Eduardo (Ayllu Sartañani); Jerónimo
Álvarez Prado (Ayllu Sartañani); Jerbacio Ponce (Allyu Sartañani); Julio Crespo
(Conjunto Wiñapaj); Alcibíades Crespo J. (Conjunto Wiñapaj); Reynaldo Ayala
(Comunidad Markasata); Mateo Pérez Miranda (Sikuris del Impa); Alejandro de Luca
(Agrupación Wayramanta); Víctor Avendaño (Grupo Mitimaes). Al finalizar con las
dedicatorias, se realizó el Ayma con los sikuris formando un círculo, donde se
tocó Sikuri de Italaque en honor a los queridos músicos que pasaron a otro
plano de vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El sábado a partir de las 10hs.
comenzaron a llegar los feriantes y a preparar cada uno de ellos sus puestos con
artesanías. Los organizadores presentes fueron realizando los preparativos de
sonido, instalaciones eléctricas para cada uno de los 45 puestos de los
feriantes, también para los micrófonos de los presentadores. Hablamos con
Carlos Guitian quien fue el que preparó el arco para dar una bienvenida a cada
una de las bandas. Nos contaba Carlos “Soy el papá de uno de los sikuris que va a tocar, mi hijo es Damián Guitian
vive en Mendoza y vino exclusivamente para el Mathapi, yo soy de Jujuy y mi
cholita es quechua – aymara de Bolivia y vinimos a brindarnos con este arco que
es muy fácil de hacerlo, puede estar adornado con semillas y frutas también,
sería bueno que los compañeros feriantes copien este arco y sean 11 arcos para
el año que viene por el 11º aniversario. El Mathapi es una fusión de cosas que
llevamos arraigadas en nuestras raíces, agradezco a todos los que hacen posible
este encuentro”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las bandas comenzaron a tocar a las
13hs. y en dos horas el lugar estaba lleno de gente de todas las edades, comenzaron
a bailar al son de la música de las bandas, otros recorrían la feria, otros se
sentaban a matear. Las y los presentadores estaban atentos a todo lo que había
que dar aviso, además de presentar a cada una de las bandas, se turnaban cada
dos horas tanto para la presentación en el micrófono, como también para ir al
arco de inicio para avisar a los grupos en el momento en que debían avanzar al
centro para tocar. Nos encontramos con Damiana Mansares una señora que viene al
Mathapi desde sus comienzos y nos comparte su sentir “Nací en la Quebrada de
Jujuy y amo bailar junto a los sikuris, cuando vivía en mis pagos no tenía
tanta añoranza como ahora que vivo en Buenos Aires, aquí necesito juntarme con
mis pares y en el Mathapi me siento como en mi pueblo”. Más tarde hablamos con
Edgar Colque miembro del comité organizador y sikuri, nos relataba “Yo estoy a cargo de la comisión
del área técnica que tiene que ver con la electrificación, cableado y en lo que
haga falta. Lo que destacamos es la colaboración de los pares sikuris y luego
del encuentro va a realizarse una reunión donde se hará un balance de todos los
gastos del encuentro. Tuvimos muchos problemas con el Gobierno de la Ciudad para
conseguir las autorizaciones. Nosotros tenemos para ofrecer matafuegos, asistencia
médica, dos botiquines y tenemos el sonido”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El domingo día del cierre se realizó el
sorteo y la presentación de las bandas, hablamos con Jacqueline Anzola Arteaga sikuri
y una de las organizadoras del Mathapi que cierra esta nota así: “Este es mi
quinto Mathapi y estoy a cargo de los fondos, donde me pongo junto a mis
compañeros a juntar la plata de las rifas para pagar los permisos, los baños
químicos, lo que les regalamos de obsequio a cada banda, los gastos de las
bandas que vinieron de lejos y los gastos que tienen cada una de las
comisiones. El Mathapi para mí representa la unión de los pueblos, este
encuentro no funciona solo sino con la sumatoria de cada uno de nosotros. Es
importante la cantidad de niños que se sumaron, ellos son las semillitas que
vamos dejando y son ellos quienes van a continuar nuestro trayecto en el
Mathapi”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Sábado
16 de Agosto 2014<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Domingo
17 de agosto 2014<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">1.-
Sikuris de Flores<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">1.-
Taki Onkoy base Argentina<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">2.-
Sikuris Chama Pacha (Mendoza)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">2.-
Sikuris de Jairi (Rosario)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">3.-
Jacha Marka San Pedro del Cóndor (Oruro)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">3.-
Sikuris de Morón<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">4.-
Sikuris Ebary<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">4.-
Sikuris Cañas Urbanas<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">5.-
Sikuris Cunca Huayra<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">5.-
Int. Aymaras Huancané (base Bs. As.)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">6.-
Allyu Sartañani<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">6.-
Vientos de Manuá y Misti Sikuris de la Placita<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">7.-
Comunidad Markasata<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">7.-
Camote Picante<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">8.-
Espíritu Sikuri<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">8.-
Poder Sikuri<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">9.-
Wayra Q’anthati<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">9.-
Wayramanta <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">10.-
Sikuris Ahihaymanta<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">10.-
Jamani Sikuris<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">11.-
Comunidad sikuris del Arco Iris<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">11.-
Sikuris de Berisso<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">12.-
Crisol de Vientos<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">12.-
Sikuris del Monumento (Rosario)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">13.-
Sikuris EMBA de Quilmes<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">13.-
Grupo Autóctono Apacheta<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">14.-
Lakitas del Oriente<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">14.-
Sikuris de Hurlingham<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">15.-
Inter. Aymaras de Huancane (base Arg.)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">15.-
Centro Cultural Wayna Marka<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">16.-
Sikuris de San Alberto<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">16.-
Sikuris Jacha Marka<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">17.-
Asociación Cultural Nanaka<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">17.-
Sikuris Inti Phaxsi<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">18.-
Laquitas del sol (Chile)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">18.-
Churay Churay<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">19.-
Q’anthati Ururi (Base Argentina)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">19.-
Sikuris Huevo de Codorníz (Rosario)<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">20.-
Laquitas Real Juventud (Chile)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">20.-
Comunidad de Sikuris Julio Crespo<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 224.45pt;" valign="top" width="299"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">21.-
Lakitas de Chile<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-987720833575670792014-12-05T16:01:00.001-03:002014-12-11T15:26:43.951-03:00 “Aires de cambio en el Sistema Educativo”<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/jgbmb5oCKuo" width="459"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">El día 13 de Agosto del 2014 en la provincia del Chaco, la legislatura aprobó la Ley 7446 de Educación Pública de Gestión Comunitaria Bilingüe Intercultural Indígena. Esta nueva Ley incorpora ideas frescas y renovadas, garantizando las oportunidades educativas y respetando la identidad, la cultura, el pensamiento comunitario propio de las naciones indígenas de cada pueblo. Las tres naciones indígenas Qom, Wichí y Moqoit del actual Chaco, son las primeras en lograr la aprobación de esta nueva ley en la República Argentina, objetivo alcanzando y de gran relevancia en la historia del sistema educativo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">En la ciudad de Resistencia – Chaco del día miércoles 13 de Agosto del 2014 al mediodía, se aprobó por primera vez en la historia del sistema educativo de la República Argentina la Ley 7446 de Educación Pública de Gestión Comunitaria Bilingüe Intercultural Indígena, que se aplicará en todas las escuelas primarias y secundarias de la provincia de Chaco. La cámara de diputados fue el lugar donde se llevó a cabo la aprobación de la ley, en el Recinto de Sesiones Deolindo Felipe Bittel, los presentes son: las ex legisladoras Inocencia Charole, la subsecretaria de Interculturalidad y Plurilingüismo Elizabeth Mendoza y numerosos docentes indígenas de las naciones Qom, Wichí y Moqoit.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Emoción y abrazos de pobladores, estudiantes, docentes y comunicadores indígenas y no indígenas que vinieron desde muy lejos para estar presentes, en este día histórico para ellos, cuando se enteran que la nueva ley fue aprobada. Estuvieron a la espera en la puerta de la legislatura con carteles que decían “Por la defensa de nuestra identidad, defendemos nuestros derechos”; “Nuestros derechos no solo deben estar escritos, exigimos su aplicación”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Desde el año 2010 se viene gestando la idea de este proyecto de ley en la zonas del Chaco Impenetrable, como la Escuela del CEREC (Centro Educativo Indígena) que funciona hace 20 años en pleno corazón del impenetrable, se realizaron debates en varias oportunidades y se llevó a la creación de la Comisión de Seguimiento de Ley, que fue solicitada por docentes indígenas, comunidades y el Instituto del Aborigen Chaqueño entidad que representa a las tres naciones indígenas de la provincia. Es importante mencionar que en un principio la Escuela de Gestión Social del barrio Toba, no estaba de acuerdo con esta ley porque argumentaba que los no indígenas se verían complicados, luego se dieron cuenta que era lo contrario y que el beneficio iba a crecer para todos y los derechos indígenas iban a ser incluidos en el sistema educativo a través de esta ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Hablamos con Bashe Nuhem, comunicadora y docente indígena Qom, que nos comenta su postura respecto a la educación y la nueva ley aprobada. “Con esta ley se amplían los derechos, muchos temen que las comunidades indígenas decidan el destino de la escuela, además lo que se pretende es terminar con la Educación Sarmientista. Con esta nueva ley se va a conformar un consejo comunitario que va a estar compuesto por el 50% de mujeres que no es un dato menor, le estamos dando una participación activa a las mujeres, ellas se están animando y se están haciendo cargo de su nuevo rol y sus derechos, derechos que le fueron negados por mucho tiempo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">La juventud indígena y no indígena que participaron desde un principio, mantuvo un rol importante en la difusión de la ley a través de radios, colectivos de comunicación y espacios de trabajo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: black;"><span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/null"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Lamentablemente no todo fue fácil para las comunidades indígenas, existen dos gremios que se opusieron al proyecto de ley</span></a><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 12.2666673660278px;"> </span></span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">, uno de ellos es el gremio de ATECH (Asociación de Trabajadores de la Educación del Chaco) con la Secretaria General Rosa<a href="https://www.blogger.com/null"> <span style="color: black;">Petrovich y por otro lado</span></a> SITECH (Sindicatos de Trabajadores de la Educación del Chaco)</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"> con el dirigente Damián Kuri. Nos relata indignada Bashe “Esas personas nos agredieron verbalmente con palabras racistas y nos miraron con desprecio a las tres naciones indígenas. Rosa Petrovich calificó de mamarracho el proyecto de los indígenas y Damián Kuri dijo que los indígenas les vamos a sacar el trabajo, como queriendo asustar a todos los colegas docentes. Aun así con sus palabras hirientes, nosotros seguimos adelante con el acompañamiento del Idach y los presidentes de más de 50 asociaciones comunitarias”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">“Algunos docentes no indígenas en la zona del Impenetrable – continúa contándonos Bashe - van y firman la planilla sin cumplir con sus obligaciones, son escuelas rurales que funcionan dos veces a la semana. Entonces entendemos, que no quieren que se termine estas actitudes y falta de interés. Porque luego es fácil decir que el indígena no sabe leer ni escribir, claro porque no hay un acompañamiento en serio. <a href="https://www.blogger.com/null"><span style="color: black;">Además otra cosa importante, las escuelas que figuran como proyecto especial tienen 18 meses como plazo para la adecuación. </span></a></span><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 12.2666673660278px;"> </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Esta adecuación consiste en acompañar el desarrollo de las actividades de la administración escolar en lo administrativo, pedagógico y comunitario y que cuenta con un Consejo Comunitario que va a salir de las propias comunidades”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">“No quiero dejar de agradecer – Finaliza Bashe – a la titular del IDACH (Instituto del Aborigen Chaqueño) la profesora Andrea Charole; Lichy Mendoza (subsecretaria de plurilingüismo; a los diputados; a Orlando Sánchez primer profesor indígena y en memoria a todos los que ya no están que también dieron sus importantes aportes”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8pt; line-height: 12.2666673660278px;"> </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"> En la actualidad es importante destacar cómo las naciones indígenas del Abya Yala (Latinoamérica) van tomando una </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">importante participación y decisión en el área educativa, comunicativa y social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div>
<div>
<div class="msocomtxt" id="_com_5" language="JavaScript">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-T50S6vtCxz0/VIIAf1BcVVI/AAAAAAAABs4/r5jfAL_XL5U/s1600/Ley%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-T50S6vtCxz0/VIIAf1BcVVI/AAAAAAAABs4/r5jfAL_XL5U/s1600/Ley%2B1.jpg" height="300" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: IDACH</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-DnWcgiGg_fg/VIIAiviyK2I/AAAAAAAABtA/NvdgXzbKMpc/s1600/Ley%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-DnWcgiGg_fg/VIIAiviyK2I/AAAAAAAABtA/NvdgXzbKMpc/s1600/Ley%2B2.jpg" height="300" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: IDACH</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-KlxFx9cp0so/VIIAknBEkmI/AAAAAAAABtI/kmJg0Lyol24/s1600/Ley%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-KlxFx9cp0so/VIIAknBEkmI/AAAAAAAABtI/kmJg0Lyol24/s1600/Ley%2B3.jpg" height="300" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: IDACH</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-h9sHjnKQ710/VIIAmlOyaXI/AAAAAAAABtQ/y9CNd0Knj3w/s1600/Ley%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-h9sHjnKQ710/VIIAmlOyaXI/AAAAAAAABtQ/y9CNd0Knj3w/s1600/Ley%2B4.jpg" height="300" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: IDACH</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DS_nftM0Iz8/VIH_gZyDjqI/AAAAAAAABss/YhIePn5IYOU/s1600/Ley%2Beducativa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-DS_nftM0Iz8/VIH_gZyDjqI/AAAAAAAABss/YhIePn5IYOU/s1600/Ley%2Beducativa.jpg" height="212" width="320" /></span></a></div>
</div>
</div>
</div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-84714962628528780172014-12-05T15:24:00.000-03:002014-12-05T15:24:15.120-03:00“Somos las guardianas de las semillas reproductoras de nuestra cultura”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-xPi22jlrM2M/VIH2sTXCB5I/AAAAAAAABsQ/yw2ks4GNeaU/s1600/marcha%2Bde%2Bmujeres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-xPi22jlrM2M/VIH2sTXCB5I/AAAAAAAABsQ/yw2ks4GNeaU/s1600/marcha%2Bde%2Bmujeres.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 11 de Octubre del
2014 se realizará el primer llamamiento en Buenos Aires en el monumento de
Julio A. Roca para anunciar la 1er marcha de las mujeres indígenas que se
realizará el 22 de Abril del 2015 donde caminarán las mujeres unidas hacia el
Congreso para presentar el proyecto de Ley por el Buen Vivir donde se planteará
las propuestas concretas frente a los conflictos que afectan directamente a las
naciones originarias y al resto de los habitantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El 22 de abril del
2015, día mundial de la Tierra, las mujeres indígenas representantes de las 36
naciones originarias se concentrarán en el monumento de Julio A. Roca para
reemplazarlo por el monumento de la Mujer Originaria, de ahí marcharán hasta el
Congreso para presentar el proyecto de Ley por el Buen Vivir. Se decidió que el primer
llamamiento fuera en Buenos Aires en el monumento de Julio A. Roca el 11 de
Octubre del 2014. La Ley está siendo
elaborada por 36 naciones a lo largo y a lo ancho de la República Argentina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El equipo de trabajo lo
conforman 12 personas Mapuches, Selk’nam, Quechuas, Huarpes y Qom que ya
recorrieron alrededor de cinco provincias y son en total 24 provincias por
recorrer. La siguiente provincia a visitar será Catamarca. El equipo realiza en
cada provincia los talleres donde las mujeres originarias hacen el diagnóstico,
la demanda y la propuesta y a su vez eligen 5 representantes 1 por cada región de
cada provincia norte, sur, este, oeste y centro, que serán las encargadas de
discutir las propuestas del taller en su respectivo territorio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el mes de Enero
del 2015 se realizará un encuentro en la comunidad Pillán Mahuiza Corcovado –
Chubut con las delegadas de cada una de las provincias que son alrededor de 150
hasta ahora, en ese encuentro se redactará el proyecto de Ley a partir de las conclusiones
del proceso de consulta que se está llevando en las 36 naciones indígenas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se recolectó más de
un millón de firmas que respaldarán la ley, firmas de la población argentina
que respaldarán la voz de las mujeres indígenas que marcharán hacia el Congreso. En el mes de Febrero del
2015 se realizará el taller de redacción con la participación de abogados,
juristas, antropólogos, historiadores, sociólogos y equipo ejecutivo de la
marcha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hablamos con Moira
Millán mapuche e integrante del equipo de trabajo de la Ley por el Buen Vivir
que nos cuenta “La lucha de los pueblos originarios, no es la lucha por la
propiedad de la tierra, sino un modo de vida diferente en la tierra, nosotros
los indígenas entendemos que pertenecemos a ella”- continúa Moira- “La marcha
está encabezada por las mujeres porque históricamente fuimos estigmatizadas,
ninguneadas, afeadas y despreciadas. Sin embargo somos las guardianas
reproductoras de nuestra cultura y las defensoras de nuestra mapu tierra cuando
las empresas contaminantes y extractivas entran a nuestros territorios”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las organizaciones
que apoyan este proyecto son: COAJ, Movimiento Popular la Dignidad y UTD
Mosconi y Colectivo Pueblos Originarios. El objetivo de trabajo de las mujeres
indígenas es alcanzar la reciprocidad entre el Estado Argentino con las
naciones originarias e instalar no solo en la agenda política sino también en
la social con la propuesta del Buen Vivir, promoviendo la forma de entender
nuestra relación con la Tierra no solamente para los pueblos originarios sino
para todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Moira acusa diciendo
“Recibimos amenazas de las trasnacionales junto con amenazas de dirigentes
indígenas que responden al gobierno, nos han difamado y han amenazado a las
hermanas del Chaco por ejemplo, para que
no asistan a los talleres participativos. Pero seguiremos adelante a pesar de las
amenazas… Es importante contarles que estamos recaudando fondos para los
pasajes de las hermanas para más información pueden entrar a </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.mujeresindigenas.com/"><span style="background: white;">www.mujeresindigenas.com</span></a><span style="background: white; color: #333333;"> agradeceremos su colaboración”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
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<br /></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-67429179617464971712014-12-05T15:02:00.002-03:002014-12-05T15:02:45.711-03:001º de Agosto ceremonia ancestral a la Pachamama<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-wKsT0NAmc9U/VIHw8rmNVOI/AAAAAAAABrw/AUJiCSJaS24/s1600/mes%2Bde%2Bla%2Bpachamama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-wKsT0NAmc9U/VIHw8rmNVOI/AAAAAAAABrw/AUJiCSJaS24/s1600/mes%2Bde%2Bla%2Bpachamama.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jotes sobrevolando la zona del camino del indio. Foto: Jakeline Mariaca</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-q22aQZsyOGU/VIHxLrYWQnI/AAAAAAAABsA/0fwf7FBQFf0/s1600/mes%2Bde%2Bla%2Bpacha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-q22aQZsyOGU/VIHxLrYWQnI/AAAAAAAABsA/0fwf7FBQFf0/s1600/mes%2Bde%2Bla%2Bpacha.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tortugas de la zona. Fotografías: Jakeline Mariaca<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-pSTt8p8eaCE/VIHwy3u3v0I/AAAAAAAABro/Daoyuf3NPUs/s1600/mes%2Bde%2Bla%2Bpacha3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-pSTt8p8eaCE/VIHwy3u3v0I/AAAAAAAABro/Daoyuf3NPUs/s1600/mes%2Bde%2Bla%2Bpacha3.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Jakeline Mariaca</td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el mes de Agosto se realiza la ceremonia a la
Pachamama (Madre tierra) que es un ritual milenario realizado por los pueblos
andinos. Las comunidades se preparan el día anterior para comenzar con los
preparativos y es un Yatiri (guía espiritual) quien realiza la ceremonia. Yo
también decidí realizar el agradecimiento a la Pachamama en mi viaje a Córdoba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El nombre Pachamama proviene del aymara – quechua
Pacha que significa tierra y mama significa madre, la ceremonia a la Madre
tierra es realizada por las comunidades indígenas de los andes desde hace miles
de años atrás. El 1º de Agosto en el calendario agrario es el fin de la época
seca y el comienzo de la buena siembra, se pide permiso a la tierra para la
siembra y los buenos augurios para las familias, a través de un ritual de
agradecimiento donde hacen un agujero en la tierra a mediodía cuando el sol la
ilumina con fuerza, la gente le ofrece sus mejores cosechas, pétalos de flores,
frutos, cigarrillos de tabaco encendidos y clavados al borde del agujero,
confites, hojas de coca, agua, chicha, caña con ruda o vino, trozos de lana
teñida de colores donde no debe faltar el color rojo y alimentos preparados por
sus propias manos a base de semillas y verduras, se quema en un brasero las hierbas aromáticas como el incienso, k’oha,
muña muña. Al cerrar el agujero con pequeñas piedras se agasaja a la madre
tierra cantando, bailando y tocando instrumentos autóctonos. La ceremonia es un
profundo sentir espiritual en conexión con la tierra, es un momento de
reciprocidad y complementariedad para con ella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mi experiencia en el viaje que hice por primera vez
a Capilla del Monte departamento de Punilla, Córdoba fue muy profunda. Viajé a
fines del mes de Julio de este año y recorrí muchos lugares entre ellos el
complejo El Zapato, un lugareño llamado Carlos que vendía piedras energéticas y
yerbas medicinales, me contaba “<span style="background: #FAFAFA;">Hace cientos
de años, los originarios Comechingones, pobladores de la zona, se reunían en
este lugar. Cuenta la leyenda que cada trece lunas (un año de nuestro calendario) en
la roca con forma de Zapato, se reunían los caciques, hechiceros,
curanderos y jefes guerreros de todas las tribus para meditar y deliberar, pedían
reunidos al pie del Zapato, sabiduría y visión para seguir guiando a sus tribus”.
Estaba en tierras fuertemente espirituales no había duda alguna.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: #FAFAFA; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Llegó el 1º de Agosto y el cielo
estaba totalmente despejado y con un clima primaveral en Capilla del Monte, camino
al próximo lugar que quería conocer, escuchaba a la gente que se deseaba un
feliz día de la Pachamama, eso me ponía contenta y me decía a mí misma “¡La
están nombrando que bueno!” me fui contenta y llegué al lugar que deseaba
conocer El Paso del Indio en Mogotes a 3 km. del pueblo de Capilla, el lugar
está lleno de curiosas e imponentes conformaciones rocosas que son recorridas
por las afluencias del río Dolores, San Marcos y Calabalumba este último lleva
el nombre de un valiente cacique comechingón
que fue ultimado junto a su ejército por los españoles en la matanza de
Ongamira. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: #FAFAFA; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Realicé el recorrido que el
encargado del lugar me señaló y me dijo “Este lugar en la época de la colonización,
representa para los Comechingones, un lugar estratégico para huir de los
españoles”. Al comenzar a subir me encontré con enormes conformaciones rocosas
hasta el momento fue fácil subir, hasta que llegué a un estrecho de rocas que apenas
podía pasar, porque el estrecho era
corto y solo había salida para arriba. Cuando subí y miré el estrecho, me
imaginé a los astutos comechingones escabullirse en el estrecho sin problemas y
la bronca de los españoles que se les
habrá hecho imposible pasar con sus espadas y armaduras (risas). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: #FAFAFA; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En las alturas me encontré con
las montañas, la vegetación, los arroyos y yo, se sentía una energía muy
fuerte, me quedé observando por un largo tiempo, miré la hora y faltaban
minutos para las 12hs., decidí bajar y atrás de una enorme piedra cerca del
arroyo me dispuse a realizar mi agradecimiento a la Pachamama, saqué de mi
morral mandarinas, bananas, maníes y cargué en mi botella vacía el agua del
arroyo, recolecté plantas y flores del lugar y comencé la ceremonia, el sol
daba de lleno en el agujero que hice y ofrendé de corazón lo que tenía
preparado para ella. Al cerrar y poner las piedras pequeñas y grandes del lugar
le dediqué una canción a la madre tierra, al mirar hacia arriba sucedió algo
que me sorprendió, comenzaron a sobrevolar en círculo cuatro aves del lugar
llamados Jotes. En ese momento sentí una inmensa alegría y una gran conexión con
lo que tenía a mi alrededor. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¿Porqué celebramos el mes de la Pachamama y qué significa para nosotros?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #37404e; font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="font-size: x-small;">:</span>:Cultura Viva De Bolivia hablamos Nuestra Pachamama:::<br />
<br />
AGOSTO: MES DE LA PACHAMAMA, TIEMPO DE UNIÓN Y PAZ ENTRE TODOS Y NUESTRA MADRE
TIERRA.<br />
La espiritualidad de los pueblos andinos se manifiesta nuevamente en un grito
de agradecimiento a la Madre Tierra, recreadora y dadora de vida.<br />
Dueña de las cosechas y del ganado, rectora de las estaciones y proveedora de
vida, el hombre no puede menos que reverenciarla una vez al año, tal como a
ella le gusta.<br />
POR QUE SE MANTIENE LA TRADICIÓN ANCESTRAL DE LA CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LA
PACHAMAMA, EN NUESTRO PRESENTE?<br />
<br />
Porque somos el producto de la resistencia de nuestros antepasados, porque pese
al sincretismo, la tradición ancestral se transmitio de generación en
generación gracias a los a han resistido a la dominación y
"extirpación" de las costumbres pre-incaicas!!!!! gracias a nuestros
ancestros.<br />
Si bien se realizan fiestas durante todo el mes, este 1° de agosto se celebra
el Día de la Pachamama, una de los rituales más antiguos del mundo. Es tiempo
de dar de comer a la tierra para que produzca buenos frutos. Para los pueblos
originarios la tierra es como nuestra madre porque de ella se obtienen la
siembra y todo de lo que vivimos.(Lizeth Wara Ugarte).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Jakeline Mariaca</span></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-46196149466362904922014-12-05T13:25:00.002-03:002014-12-05T15:08:18.671-03:00 Encuentro de Comunicadores Indígenas 2014<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="p1" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/UobNIwm5ryo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-HMIvKri-u6c/VIHb5ooFAgI/AAAAAAAABrY/ZODvKfqIoRo/s1600/Qom.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-HMIvKri-u6c/VIHb5ooFAgI/AAAAAAAABrY/ZODvKfqIoRo/s1600/Qom.jpg" height="640" width="384" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juan Chico, docente, historiador y realizador audiovisual. Foto: La olla tv</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;">El 7º Festival Latinoamericano de Cine de los
Pueblos Indígenas se llevó a cabo en la provincia del Chaco los días 17, 18 y
19 de Julio del 2014 con entrada libre y gratuita para todo el público. En el
encuentro de comunicadores indígenas se realizaron proyecciones de
largometrajes, cortometrajes, debates, ponencias de invitados especiales,
también se realizaron talleres de comunicación audiovisual. </span><span class="s1">Los
lugares donde se desarrollaron los encuentros fueron en la Casa de las Culturas
en Resistencia, el CESBI en Pampa del Indio, el Centro Comunitario Moqoit de
San Bernardo y localidades y parajes; Napalpí, Machagai, Villa Río Bermejito.
Las proyecciones se realizaron en los Espacios INCAA en Sáenz Peña y Juan José
Castelli.</span></div>
<div class="p1" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<o:p></o:p></div>
<div class="p1" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
El Festival de Cine de los Pueblos Indígenas
fue creado en el 2008 y tiene como principales objetivos fomentar el valor de
las culturas originarias y el respeto hacia las mismas; promover el acceso al
uso de medios audiovisuales por parte de las comunidades Qom, Wichí y Moqoit de
la provincia del Chaco y de la región; fortalecer los lazos culturales entre
las provincias del norte argentino y aportar a la divulgación de realidades
sociales propias de los pueblos indígenas de Latinoamérica. El trayecto de
trabajo que viene llevando a cabo el grupo de 20 comunicadores indígenas que
conforman el cuerpo organizativo del festival, dio sus frutos porque hoy en
día, se ven los resultados de las producciones realizadas por los propios
originarios desde su propia perspectiva. El proyecto tuvo un importante
acompañamiento y aporte del CEFREC de Bolivia (<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Centro
de Formación y Realización Cinematográfica) quienes brindaron las herramientas
de capacitación técnica en cine y video a las comunidades indígenas del Chaco para
que realicen sus propias producciones. Es importante destacar que las mujeres
de las comunidades se animaron en estos últimos años a tomar la palabra y
formar parte de la organización del festival como así también capacitarse para
transformarse en comunicadoras.</span><span class="s1"> El festival es organizado
por el Departamento de Cine Indígena de la Dirección de Cine y Espacio
Audiovisual (DCEA) del Instituto de Cultura, y cuenta con el apoyo del
Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), Instituto Nacional de
Asuntos Indígenas (INAI), Instituto de Aborigen Chaqueño (IDACH), Coordinadora
Audiovisual Indígena Argentina (CAIA) y la Asociación Comunitaria Indígena de
Comunicación (ACIC), el Programa de Producción Cultural y Economía de la
Cultura del Instituto de Cultura y la Secretaría de Cultura de la Nación.</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Hablamos
con Bashe Nuhem una de las organizadoras e integrante del Instituto de la
Cultura Chaqueño que nos cuenta “</span>El festival de este año, decidimos
realizarlo en la zona del interior, es
decir las actividades centrales en comunidades indígenas y la verdad fue muy
enriquecedor, porque los miembros de las
comunidades participaron más que en años anteriores. Si bien hubo participación
activa por parte de los hermanos, pero con la diferencia que este año los
propios líderes se involucraron, además este festival estuvo centrado en los
procesos de educación <em>bilingüe. En nuestra provincia se viene planteando el proyecto de ley de
Educación bilingüe e intercultural con orientación más comunitaria, con los
docentes indígenas y las comunidades en general junto al Idach, ente que
representa a las comunidades indígenas. Por eso en los espacios de debate de
este festival uno de los temas centrales fue la Educación y Los procesos de
Comunicación Indígena.</em>” <o:p></o:p></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt;">
“Luego de las proyecciones surgieron
debates de acuerdo a la temática de los documentales – nos decía Bashe - no
hubo proyección sin debate ya que uno de los objetivos del encuentro es generar
discusión sobre la temática que trata la proyección del documental y resulta
enriquecedor para toda la gente presente. Dentro del equipo de trabajo
conformado por originarios Qom, Moqoit y Wichí destacamos como grupo fundador
del festival a la Asociación Comunitaria de Comunicación Indígena de origen Qom
que trabajaron continua y arduamente, ellos tienen como sede la zona del
impenetrable”.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt;">
<br /></div>
<div class="p1" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Entre los invitados al
festival estuvieron presentes Jeannette Paillan (cineasta mapuche) ; Iván
Sanjinés (director del Centro de Formación y Realización Cinematográfica de
Bolivia CEFREC) quien presentó la película El Soldado Guarayo, la misma tuvo
participación en la Asociación Comunitaria de Comunicación Indígena ; Karin Herrera (viceministra de Educación
Bilingüe de Venezuela) ; el docente y escritor Qom Orlando Sánchez ; la
subsecretaria de Asuntos Interculturales y Plurilingües, Elizabet “Lichi”
Mendoza y Constanza Cuiestia del Tejido de Comunicación – Cauca de Colombia,
quien vino a compartir el documental <y el="" oro="" por="" siguen="" viviendo="">.<o:p></o:p></y></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt;">
<span class="s1">“Antes </span>costaba
mucho reflejar desde nuestra mirada nuestra situación porque antes solo venían
a filmarnos y se iban con nuestros testimonios los gringos. Ahora la historia
la redactamos nosotros y no otros. Creo que como jóvenes comunicadores
indígenas, ya nos estamos apropiando de estas herramientas que quisieron
invisibilizarnos - continúa contándonos Bashe - Lo interesante es que los que
dictan los talleres en caso de haber, lo llevan a cabo los propios jóvenes
indígenas que se capacitaron con los compañeros del CEFREC y eso es un avance
importante para nosotros, porque antes
solo nos dirigía el no indígena al que le llamamos DOQ SHE'ELEC. Nuestro
objetivo es compartir conocimientos, no enseñar. Volviendo a los amigos del
CEFREC con ellos estamos articulando los Premios Anaconda que es un premio internacional
donde se presentan varios documentales y allí nosotros somos parte del jurado
internacional”.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
Haciendo un
balance del festival 2014 Bashe nos detalla lo negativo, lo positivo y los
objetivos futuros “Una de las cosas negativas que nos sucedió fue que el
organismo que supuestamente organiza con su burocracia, no hubo tiempo de
destrabar fondos de los cuales hemos pedido en tiempo y forma, es un festival
que tuvo muchas trabas con tal que se suspendiera la actividad. Por otro lado
convocamos invitados nacionales de renombre y nos comunicaron que solo iban a
participar si se les pagaba por su presencia, por ende digo yo como Bashe
comunicadora indígena, me duele y me entristece saber que compañeros
supuestamente ligados a la causa indígena nos planteen semejante cuestión. Por
otro lado nuestro objetivo para el próximo año es como organizadores de este
festival, independizarnos, lo cual es un desafío para nosotros por eso ya
estamos armando el próximo festival de cine. Lo positivo que me dejó este festival
2014, es el compromiso de las y los comunicadores de seguir tejiendo la
comunicación indígena al igual que el acompañamiento de las organizaciones”.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<h1 style="background: white; margin-bottom: 22.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt;"><a href="http://dcea.com.ar/festivalcineindigenachaco/peliculas-seleccionadas-para-el-7o-festival-de-cine-indigena/">PROYECCIÓN
DE PELÍCULAS DEL 7º FESTIVAL DE CINE INDÍGENA</a><o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://dcea.com.ar/festivalcineindigenachaco/peliculas-seleccionadas-para-el-7o-festival-de-cine-indigena/">10
julio, 2014</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="p1" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b>Insurgentes, de Jorge Sanjinés</b><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Dirección: Jorge Sanjinés</span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">País: Bolivia</span><o:p></o:p></div>
<div class="p4" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1"><b>Pupilas de mujer, mirada de
la tierra</b></span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Idea original: Moira
Millán </span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Dirección: Florencia Copley</span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">País: Argentina</span><o:p></o:p></div>
<div class="p1" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1"><b>La piedra del Rayo</b></span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Dirección: Aldana Loiseau y
Soledad Fernández</span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Producción: La Wawa Cine,
Asociación Tantanakuy y Pakapaka</span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">País: Argentina</span><o:p></o:p></div>
<div class="p3" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b>KAJIANTEYA, la que tiene fortaleza </b><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">País: Argentina </span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Producción: D.H.Samyn – Maíz
Producciones </span><o:p></o:p></div>
<div class="p3" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b>Territorio sagrado</b><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Director: Lester Rojas Romero
– Carlos Rojas Hurtado</span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">País: Chile</span><o:p></o:p></div>
<div class="p9" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1"><b>Tierra animada</b></span><o:p></o:p></div>
<div class="p6" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Realización: Aldana Loiseau</span><o:p></o:p></div>
<div class="p6" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<strong>Sigo siendo (Kachkaniraqmi)</strong><o:p></o:p></div>
<div class="p6" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Director: Javier Corcuera</span><o:p></o:p></div>
<div class="p6" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">País: Perú – España</span><o:p></o:p></div>
<div class="p9" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1"><b>El soldado guarayo</b></span><o:p></o:p></div>
<div class="p6" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Directora: Blanca Zapana</span><o:p></o:p></div>
<div class="p6" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">País: Bolivia</span><o:p></o:p></div>
<div class="p1" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1"><b>Wotko y Kokotxi </b></span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">Director: KamitaiaKsedjé,
Instituto Catitu, Brasil</span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">País: Brasil</span><o:p></o:p></div>
<div class="p2" style="background: white; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="s1">------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-14263329130452145012014-12-05T13:09:00.002-03:002014-12-05T15:08:37.735-03:00 “Ahora en Gaza un niño como yo está siendo asesinado”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-XxLdOjSNzA8/VIHYpyxgDEI/AAAAAAAABrM/XFc7BILSvig/s1600/gaza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-XxLdOjSNzA8/VIHYpyxgDEI/AAAAAAAABrM/XFc7BILSvig/s1600/gaza.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>El día 16 de Julio del 2014 el Comité Argentino de
Solidaridad con el Pueblo Palestino Embajada
de Israel organizó la convocatoria donde estuvieron presentes organizaciones
sociales, políticas, culturales y referentes de pueblos indígenas junto al
grupo de los músicos sikuris. La enorme convocatoria fue realizada en apoyo a la
Franja de Gaza - Palestina que está siendo impunemente bombardeada por
Israel.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La convocatoria del pueblo argentino en apoyo a
Palestina, se realizó a partir de las 16hs. el día miércoles 16 de Julio del
2014. Se concentraron en la Av. 9 de Julio y Av. De Mayo para luego dirigirse a
la Embajada de Israel situada en Av. De Mayo 701 CABA. Estuvieron presentes
organizaciones sociales, populares, políticas, de derechos humanos,
estudiantiles, periodistas, fotógrafos y Pueblos Originarios acompañados por un
gran número de músicos sikuris que llevaban flameando la Whipala (símbolo que
representa la unidad de los pueblos). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El conflicto de Israel y Palestina se remonta en
1947 cuando la Organización de Naciones Unidas (ONU) con la aprobación de 33
países, ninguno árabe. Votaron para que se dividiera el territorio Palestino
con el fin de constituir un estado judío. Dicha aprobación tuvo el respaldo de
Estados Unidos. <span style="background: white; mso-shading-themecolor: background1;">En
la actualidad el mes de Junio del 2014 alrededor de 17 jóvenes de Cisjordania
fueron secuestrados, el menor tenía 13 años, Israel y el mundo se quedó
callado. Días después, el 12 de junio, 3 jóvenes de Israel desaparecieron en
Cisjordania e inmediatamente Israel señaló a Hamas como el responsable de los
hechos y empezó a buscar a los culpables agrediendo e intimidando a la
población palestina. El ejército israelí ha realizado cientos de incursiones
militares con allanamientos a más de 1.000 casas privadas, a los campos de
refugiados y a las oficinas de organizaciones de la sociedad civil. En Gaza
durante las últimas semanas Israel ha realizado más de 100 ataques aéreos que
han dejado cientos de heridos y muertos, incluyendo niños y niñas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-shading-themecolor: background1;">Frente
a la embajada de Israel los carteles que llevaba la gente en repudio al ataque
de Israel contra Palestina decían: “Impidamos otra vez el genocidio en Gaza.
Solidaridad Internacional con Palestina”; “Alto al genocidio. Viva la lucha del
Pueblo Palestino”; “Estado de Israel asesino, discriminador, usurpador y
enemigo de los pueblos. Socios usureros de Estados Unidos. El pueblo palestino
resiste. ¡Palestina Libre!”; “Estado de Israel Genocida”; “Fuera Israel de
Palestina”; “No es guerra, es Genocidio”; “Palestina libre, todos con Gaza” ; </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Ahora
en Gaza un niño como yo está siendo asesinado” este último cartel lo llevaba la
madre de un niño que observaba con curiosidad la vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-shading-themecolor: background1;">La
embajada de Israel estaba custodiada por la policía federal que se encontraba
detrás de enormes vallas de metal. Nos contaba uno de los sikuris “Tenemos que
estar presentes y visibilizar también la lucha y resistencia del pueblo
palestino a través de nuestros instrumentos”. Los sikuris se hicieron escuchar
a través del sonar de los sikus y bombos ancestrales cerrando de esa forma la
convocatoria en apoyo al pueblo de Palestina. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: red; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: red; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">67 Años de conflicto bélico</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5 Millones de palestinos han abandonado su país<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para alcanzar la paz se han firmado dos importantes acuerdos y se
han emitido 12 resoluciones por la ONU sin efecto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">126 países han aprobado la entrada de la Autoridad Nacional
Palestina (ANP) a la ONU. 21 países votaron en contra y nueve votaron nulo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Entre 700 y 950.000 palestina y palestinos les fueron confiscadas
sus viviendas, tierras y propiedades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-left: 18.0pt; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En la Actualidad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Israel ha autorizado la
construcción de 14.000 nuevas viviendas israelíes en asentamientos ilegales de
Palestina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Han resultado heridos más de 1751 palestinos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Han demolido más de 580 viviendas, escuelas, fábricas y demás
construcciones palestinas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Han arrestado a 330.000 palestinos y palestinas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cerca de los 216 muertos, de los cuales 45% son niñas/os y 75% son
civiles entre mujeres y hombres<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p>------------------------------------------------------------------------------------------------------------ </o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; mso-background-themecolor: background1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-background-themecolor: background1;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-background-themecolor: background1;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; mso-background-themecolor: background1;">
<br /></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-84695560222034239202014-12-05T12:50:00.002-03:002014-12-05T15:08:58.302-03:0010º Encuentro Apthapi Mathapi Tinku en Buenos Aires<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-LI0H9Bw4zzc/VIHUNS69AcI/AAAAAAAABrA/jdHynHq-JhA/s1600/mathapi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-LI0H9Bw4zzc/VIHUNS69AcI/AAAAAAAABrA/jdHynHq-JhA/s1600/mathapi.jpg" height="640" width="614" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>El Encuentro Regional
de Sikuris Mathapi Apthapi Tinku está conformado por numerosas comunidades de
sikuris de Buenos Aires, Rosario, Perú, Bolivia y Chile que se presentarán
durante los tres días de acuerdo al horario y día que les corresponda a cada
una de las bandas. El Encuentro se realizará en Parque Los Andes – Chacarita, los días 15, 16 y 17 de Agosto. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">En el mes de
Agosto se realizarán las ceremonias en agradecimiento a la Pachamama (Madre
tierra) en distintos puntos del Hemisferio Sur Andino. Este año 2014 vuelve el Mathapi en Parque Los Andes que se
encuentra entre las avenidas Corrientes y Jorge Newbery - Chacarita. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Es importante
mencionar la razón por la cual el Mathapi 2013 no se realizó en Chacarita y es
debido a que el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires comenzó a realizar tareas edilicias para la
construcción de estacionamientos en los parques, cercando gran parte del lugar donde
se realizaban los encuentros de sikuris.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Haciendo un
poco de historia, en 1946 las comunidades kollas de Salta y Jujuy vinieron a reclamar
por sus territorios, en el primer gobierno de Juan Domingo Perón. Ellos vinieron
caminando pacíficamente 2000 kilómetros, se asentaron en lo que es hoy Parque
Los Andes y fueron atendidos por el
presidente Perón quien luego de recibirlos, los mandó a embarcarse en un tren,
haciendo oídos sordos a sus reclamos. Gracias a los vecinos, referentes
indígenas y grupos socialistas, el
Monumento al Malón de la paz volvió al Parque Los Andes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El año pasado
19 de abril del 2013 día del Indio Americano, Mauricio Macri dio la orden para
que se retire el monumento al Malón de la paz. Por ese motivo el Mathapi 2013 se
tuvo que trasladar al Parque Avellaneda donde los grupos sikuris formaban un
círculo alrededor de la Waka (voz quechua, piedra que demarca un sitio ceremonial para
compartir saberes y experiencias). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="background: white; color: #333333;">En el </span><span style="background: white;">año 2005 <span style="color: #333333;">se desarrolló el 1º
Mathapi-Apthapi-Tinku y nos cuenta Wenceslao Moro “</span><span style="color: #141823;">El MATHAPI-APTHAPI-TINKU nace de la necesidad de
encontrarse, de juntarse para compartir, de integrarnos, a través del sumak
kawsay o buen vivir. Es un nucleamiento de todos los y las sikuris para mostrar
y manifestar nuestra unidad en la diversidad. Para el 2014 el objetivo es
nuestro objetivo transmitir el universo del sikus y conmemorar diez años de
trabajo colectivo”.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span class="textexposedshow"><span style="background: white; color: #333333;">Este año 2014 serán 3 días donde escucharemos
el sonido del viento a través de los sikus
,tarkas, jula julas, toyos, pututus, choquelas y el resonar de los bombos y las
huancaras realmente una infinidad de instrumentos autóctonos. E</span></span>l Encuentro Mathapi Apthapi Tinku 2014
cumple 10 años de trayectoria consecutiva de trabajo y organización, resistencia
y visibilización indígena. El comité organizador integrado por sikuris de diferentes bandas
son los que están llevando a cabo una
reunión por semana, donde se charló y consensuó por ejemplo la división de comisiones
de Prensa y Difusión ; Alojamiento y Víveres
; Sonido Iluminación y logística ; Programación y Locución ; Higiene y
Seguridad ; Feria ; Formación y por último Tesorería conformadas cada una de
las comisiones por un encargado. También fueron repartidas las invitaciones a todos
los grupos de sikuris que participarán de dicho evento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Durante esos
tres días del Mathapi también estarán acompañando la feria con artesanos y
cocina autóctona, para los feriantes que quieran sumarse deben llenar un
formulario y entregarlo en mano, también se realizará sorteos entre los
presentes. El día viernes 15 de Agosto se realizará la apertura con una
ceremonia para la Pachamama a las 15hs. para que luego comiencen a tocar los
grupos de sikuris anotados para ese día hasta las 21hs. El día sábado 16 de
Agosto de 12 a 20hs. continuarán las presentaciones de las comunidades sikuris
y el domingo 17 de Agosto de 12 a 20hs. es el cierre de la presentación de los
sikuris. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Jakeline Mariaca</div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-71017205275886589772014-11-20T15:59:00.001-03:002014-12-05T15:09:37.738-03:003º ENCUENTRO DE SIKURIS – CORRALÓN DE FLORESTA<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
día domingo 29 de Junio se realizó el 3º Encuentro de Sikuris en el Corralón de
Floresta con la participación de 20 bandas sikuris de diferentes puntos de la Capital
Federal y Provincia de Buenos Aires que vinieron a celebrar el Año Nuevo Andino.
También estuvo presente la feria de artesanos originarios que exhibieron su
arte, además de los grupos de danza.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-YyFfCRXyMlg/VG43V5AxK2I/AAAAAAAABqk/oKIlxrjGpxo/s1600/arco%2Biris%2B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-YyFfCRXyMlg/VG43V5AxK2I/AAAAAAAABqk/oKIlxrjGpxo/s1600/arco%2Biris%2B7.jpg" height="424" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> Comunidad Sikuris del Arco Iris </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-oarQ4ZmsWpg/VG404-Gu9gI/AAAAAAAABp4/o5o2oeh0nNg/s1600/Arco%2BIris%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-oarQ4ZmsWpg/VG404-Gu9gI/AAAAAAAABp4/o5o2oeh0nNg/s1600/Arco%2BIris%2B4.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Ijh8fa6E0qs/VG407LjieMI/AAAAAAAABqA/7Y3wda5HdpA/s1600/arco%2Biris%2B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Ijh8fa6E0qs/VG407LjieMI/AAAAAAAABqA/7Y3wda5HdpA/s1600/arco%2Biris%2B5.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-a9iFa39cJZg/VG40-QM_17I/AAAAAAAABqI/q6DdEctNM9I/s1600/arco%2Biris%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-a9iFa39cJZg/VG40-QM_17I/AAAAAAAABqI/q6DdEctNM9I/s1600/arco%2Biris%2B3.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-lpKgakm8c8M/VG41A0ciXZI/AAAAAAAABqQ/QzainITG200/s1600/arco%2Biris%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-lpKgakm8c8M/VG41A0ciXZI/AAAAAAAABqQ/QzainITG200/s1600/arco%2Biris%2B2.jpg" height="640" width="480" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-zXBcrJNzovI/VG41DOEMzOI/AAAAAAAABqU/TJeuk7eh7-E/s1600/Arco%2Biris%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-zXBcrJNzovI/VG41DOEMzOI/AAAAAAAABqU/TJeuk7eh7-E/s1600/Arco%2Biris%2B1.jpg" height="640" width="480" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un día muy soleado recibió al 3° Encuentro de
Sikuris en el Corralón situado en Av. Gaona 4660 – Floresta CABA. La
celebración del Año Nuevo Andino se llevó a cabo el domingo 29 de Junio del
2014 a partir de las 13hs. Las comunidades sikuris estaban conformadas por
mujeres y hombres adultos, jóvenes y niños con vestimentas coloridas, plumajes,
ponchos, sombreros, vestidos bordados, aguayos tejidos de vivos colores y las Whipalas
siempre presentes llevadas con orgullo por cada uno de los grupos, cabe
recordar que la Whipala es el símbolo que representa la unidad de los pueblos
originarios y tiene una antigüedad de aproximadamente 2000 años desde la
creación del Tiwanaku. La celebración estaba acompañada por el sonido de
instrumentos ancestrales como los sikus, tarkas, erkenchos, huancaras, pututus,
cañas, bombos y demás instrumentos andinos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La Comunidad Sikuris del Arco Iris fue la organizadora
y anfitriona que abrió el encuentro con una ceremonia llevada a cabo por Mario
Barrios referente indígena del Pueblo Colla y una hermana mapuche del grupo
Sikuris Las Catonas de Moreno. Luego de la ceremonia se invitó a todas las
bandas a un almuerzo comunitario conformado por dos enormes ollas de locro para
vegetarianos y no vegetarianos que sirvieron los integrantes del Arco Iris. El
resto de los presentes disfrutaron de un buffet económico de empanadas,
bebidas, tartas, pasteles y la bebida caliente y dulce de los andes hecha a
base de granos de maíz colorado llamada Api que mitigó el frío del anochecer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Corralón de Floresta estaba decorado con papeles
de colores, una whipala gigante que
anunciaba el encuentro y los coloridos e interesantes murales que fueron
coordinados por Mario Barrios y pintados por él y los visitantes años atrás en otros
encuentros que tuvieron los Arco Iris. También estaba pintado sobre el piso un
enorme sol que marcaba el lugar donde se iban a concentrar para tocar cada una
de los grupos presentes. Maximiliano Heinzmann integrante de los Arco Iris nos
contaba “Nosotros venimos organizando hace tres años estos encuentros y ya
vamos por el tercero, vemos que cada año sale mejor y es un poco más fácil
llevarlo a cabo porque ya tenemos la experiencia de otros años en la
organización. Nuestro fin no es lucrativo, la venta del buffet es para poder
solventar lo que invitamos a las bandas de sikuris por ejemplo. Es muy lindo
todo lo que se genera porque además este lugar es un espacio recuperado que lo
conformamos alrededor de 10 agrupaciones de teatro, huertas, videotecas, danzas
andinas, malabares, etc. A quien le interese puede acercarse a realizar las
actividades que más les guste”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Llegando el anochecer llegó la hora de la tocada de
todos los sikuris donde se armó un círculo enorme dirigido por Josuhe Fernández
hermano del pueblo aymara integrante de los Arco Iris, él y los Sikuris
presentes tocaron al unísono un ritmo conocido como Waka Waka y cerraron la
sikureada entre todos cantando y sonando las cañas con Cinco Siglos. Emilio
Galarza integrante de los Arco Iris y también del MDP Punta Querandí, observaba
entusiasta a las bandas atrás del mostrador del buffet y nos decía “Intentamos
desde la comunidad Arco Iris recrear todas las fiestas especialmente de los
pueblos andinos. Justamente hace una semana te cuento que grabamos con la
comunidad nuestro primer cd donde tratamos de recrear en forma didáctica cinco
ritmos distintos de sikureadas como Italaques, Palaguitas que se tocan en Enero
y Febrero, Jacha Sikus con ritmo de Laquitas y Suri Sikus que se tocan en la
zona del Lago Titicaca, en el Mathapi (Encuentro de Sikuris – Parque Los Andes
que se realiza en Agosto) los estaremos compartiendo. Nuestro objetivo
principal es el compartir, no solo hacer música sino compartir los saberes de
cada uno”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El espacio del Corralón estaba cada vez más
concurrido y el lugar donde tocaban las bandas siempre estaba ocupado por otro
nuevo grupo. En la cocina encontramos haciendo otra tanda de Api a Enrique
Mamani integrante de la Comunidad Arco Iris y referente indígena del Pueblo
Colla que nos comentaba entusiasta “Nos pone muy felices lo que se está generando
acá y cada vez viene más gente, esperamos el año que viene que sean muchos más.
Este año 5522 es el nuevo ciclo solar y es el nuevo Pachakuti que representa el
resurgir de nuestros pueblos. Estamos acá resistiendo a una cultura occidental
con una filosofía capitalista y los sikuris transmitimos la filosofía de los
ancestros a través de los sikus y vamos a seguir resistiendo. Quiero agradecer
a todos los presentes que vinieron a compartir con nosotros y contarles que el
año que viene tendremos doble festejo, uno por el Año Nuevo Andino y otro por
nuestro 10º Aniversario como Comunidad de Sikuris del Arco Iris así que los
esperamos”. Se presentaron los 20 grupos de sikuris anunciados y fueron el
cierre del encuentro la Comunidad Sikuris del Arco Iris que nos deleitaron con
su música y su compartir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">PROGRAMA: </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
<span style="background: white;">13.00 – 13.20: Banda de sikuris del EBARY</span><br />
<span style="background: white;">13.20 – 13.40: Asociación Cultural Nanaka</span><br />
<span style="background: white;">13.40 – 14.00:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/qhantatiururi.filialargentina"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Qhantati Ururi Filial Argentina</span></a><br />
<span style="background: white;">14.00 – 14.20:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/canas.urbanas"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cañas Urbanas</span></a><br />
<span style="background: white;">14.20 – 14.40: Sikuris Las Catonas</span><br />
<span style="background: white;">14.40 – 15.00: Taller de Sikus del Tato Bores</span><br />
<span style="background: white;">15.00 – 15.20: Sikuris de Hurlingham</span><br />
<span style="background: white;">15.20 – 15.40:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/comunidad.sikuri"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Espiritu Sikuri</span></a><br />
<span style="background: white;">15.40 – 16.00:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/vientosde.manua"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Vientos de Manuá</span></a><br />
<span style="background: white;">16.00 – 16.20:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/comunidad.sikurisdemoron"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Comunidad Sikuris de Morón</span></a><br />
<span style="background: white;">16.20 – 16.40: Tocada de todos los sikuris.</span><br />
<span style="background: white;">16.40 – 17.00:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/sartanani.ayllu"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ayllu Sartañani</span></a><span class="apple-converted-space"><span style="background: white;"> </span></span><br />
<span style="background: white;">17.00 – 17.20:Apacheta</span><br />
<span style="background: white;">17.20 – 17.40:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/runamasiscomunidadautoctona"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Poder</span></a> Sikuri<br />
<span style="background: white;">17.40 – 18.00:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/camote.picante"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Camote Picante</span></a><br />
<span style="background: white;">18.00 – 18.20:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/comunidaddesikuris.juliocrespo"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Comunidad De Sikuris Julio Crespo</span></a><br />
<span style="background: white;">18.20 – 18.40:<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://www.facebook.com/intercontinentalesaymaras"><span style="background: white; color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Intercontinentales Aymaras Base Argentina</span></a><br />
<span style="background: white;">18.40 – 19.00: Wairamanta</span><br />
<span style="background: white;">19.00 – 19.20: Jacha Marka de San Pedro del
Cóndor</span><br />
<span style="background: white; color: #141823;">19.20 – 19.40: Inti Phaxsi</span><span style="color: #141823;"><br />
<span style="background: white;">19.40 – 20.00: Comunidad de Sikuris del Arco
Iris</span></span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://issuu.com/elvisorboliviano/docs/pag._23" rel="nofollow" target="_blank">http://issuu.com/elvisorboliviano/docs/pag._23</a><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-47953488174873172732014-11-20T13:49:00.002-03:002014-12-05T15:13:08.394-03:00Acción y memoria de sobrevivientes e hijos Pilagá de la masacre de 1947<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
Octubre de 1947 cerca de la ciudad de Las Lomitas – Formosa, se llevó a cabo
una masacre, cercando a los Pilagá de la
Comunidad Rincón Bomba y asesinando a miles de ellos. Los sobrevivientes fueron
sometidos a trabajos esclavos, torturas y violaciones. En la actualidad
trabajan arduamente para sacar a la luz lo que el Estado intentó silenciar por
muchos años.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-xiG8DtAru00/VG4YxPl5NFI/AAAAAAAABpI/WZSclKmNqYs/s1600/Conmemoraci%C3%B3n%2Bde%2Bla%2BMasacre%2BRinc%C3%B3n%2Bla%2BBomba.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-xiG8DtAru00/VG4YxPl5NFI/AAAAAAAABpI/WZSclKmNqYs/s1600/Conmemoraci%C3%B3n%2Bde%2Bla%2BMasacre%2BRinc%C3%B3n%2Bla%2BBomba.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Conmemoración Masacre Rincón Bomba 2014</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/--DaLe1jWcgU/VG4V8oFj2OI/AAAAAAAABoY/Bz2pMfu0DAY/s1600/Pilag%C3%A1%2B1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/--DaLe1jWcgU/VG4V8oFj2OI/AAAAAAAABoY/Bz2pMfu0DAY/s1600/Pilag%C3%A1%2B1.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Valeria Mapelman. Sobrevivientes y testigos</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-lkkUS5wB6Bw/VG4Wvydm0xI/AAAAAAAABog/v5Qxp5C5jl8/s1600/Pilaga%2B2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-lkkUS5wB6Bw/VG4Wvydm0xI/AAAAAAAABog/v5Qxp5C5jl8/s1600/Pilaga%2B2.JPG" height="205" width="320" /></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-5J7MeTHWWnU/VG4W_tPQghI/AAAAAAAABoo/Ao2NuOhB858/s1600/Pilag%C3%A1%2B3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-5J7MeTHWWnU/VG4W_tPQghI/AAAAAAAABoo/Ao2NuOhB858/s1600/Pilag%C3%A1%2B3.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Valeria Mapelman. Museo de los hermanos Pilagá</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Vo5EWfkcBGE/VG4Xd1hCeeI/AAAAAAAABow/IVDR-oRrJiE/s1600/Pilag%C3%A1%2B4.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Vo5EWfkcBGE/VG4Xd1hCeeI/AAAAAAAABow/IVDR-oRrJiE/s1600/Pilag%C3%A1%2B4.JPG" height="220" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Valeria Mapelman. Sobreviviente y testigo</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-NXp-vy-dTrM/VG4YnsAYcII/AAAAAAAABpA/rJJ24Sose_A/s1600/Seechol%C3%A9%2BNorma%2BNavarrete.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-NXp-vy-dTrM/VG4YnsAYcII/AAAAAAAABpA/rJJ24Sose_A/s1600/Seechol%C3%A9%2BNorma%2BNavarrete.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Valeria Mapelman. Seecholé testigo recientemente fallecida</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-IUPqbojszJ8/VG4Y9aFrCJI/AAAAAAAABpQ/eaYrlXZs1rY/s1600/OCTUBRE%2BPILAGA%2BSalqoe.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-IUPqbojszJ8/VG4Y9aFrCJI/AAAAAAAABpQ/eaYrlXZs1rY/s1600/OCTUBRE%2BPILAGA%2BSalqoe.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Valeria Mapelman. Salqoe sobreviviente y testigo del genocidio</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La masacre de la comunidad Pilagá es uno
de los hechos más ocultos y aberrantes en el gobierno de Juan Domingo Perón durante
su mandato de 1946 – 1952. En Octubre de 1947 la gendarmería nacional argentina
llevó a cabo la persecución y masacre de miles de mujeres, ancianos, niños y hombres
de la Comunidad Rincón Bomba cerca de la ciudad Las Lomitas provincia de
Formosa. Las y los sobrevivientes fueron encerrados en colonias indígenas en
Francisco Muñiz y Bartolomé de las Casas que son reducciones, una de esas
reducciones inaugurada al mismo tiempo que Napalpí en el año 1911, en ese lugar
muchos morían a causa de las heridas ocasionadas en la masacre, el resto fueron
utilizados como mano de obra barata para las industrias del norte del país como
ingenios, obrajes y algodonales. Tal como lo señalara el General Victorica,
Ministro de Guerra y Marina de Roca, expedicionario del gran Chaco, se llevaba
en esos años una política de control y disciplinamiento de las poblaciones
originarias que se ponen en marcha en pos de la consolidación de un Estado
Nación.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tuvimos una entrevista
con Valeria Mapelman quien es una documentalista argentina especializada en la
rama del arte y la comunicación, su carrera tomó un camino comprometido a
visibilizar las voces y las luchas de las comunidades originarias. Decidió
realizar un documental que sirva como potencial herramienta de visibilización
de la masacre de la Comunidad Rincón Bomba, además de la conexión y sentimiento
de hermandad que nació entre ella y los Pilagá. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Valeria viaja a Formosa
y está en contacto constante con la comunidad para concretar su deseo de que se
haga justicia y que los culpables que aun están vivos sean procesados. “Hace
unos días atrás – nos cuenta Valeria – el 8 de Mayo del 2014 falleció una de
las sobrevivientes llamada Seecolé que en castellano es Norma Nabarrete, ella tuvo
la valentía de denunciar que durante el proceso de la masacre de la Bomba, el
cual es un proceso genocida donde se utilizó la violación de las mujeres como
arma de la Gendarmería Nacional, es decir parte del procedimiento lento con el
que se disciplinó a la gente. Seecolé nos cuenta que el comandante de la tropa
que los captura separaba a las niñas del grupo, una nena que tenía entre 9 y 11
años y la viola delante de los cautivos y ellos estaban apuntados con armas de
fuego y no podían hacer nada para ayudarla, eso no fue un hecho aislado sino
que sucedía en los distintos parajes. El documental se proyectó en todas las
comunidades - continúa Valeria Mapelman - Las mujeres de los parajes que vieron
la escena de Seecolé empezaron a reaccionar y a acercarse y decirnos < A mi
abuela también le pasó>. Esto dañó a las mujeres no solo físicamente sino
psicológicamente y moralmente al grupo de los hombres que también estaban en ese lugar y no podían
ayudarlas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los abogados que
supuestamente están llevando el juicio penal, en el juicio civil de las
víctimas de la masacre son Carlos Díaz y Julio García que hasta el día de hoy,
no informaron a las víctimas cómo va el caso. Por eso la comunidad busca
animarse y convertirse en querellantes directos del caso. Hace un tiempo consiguieron
después de un gran esfuerzo la personería jurídica donde ahora está conformada
la Confederación Pilagá, cabe recordar que el INAI les puso muchas trabas
siendo una dependencia estatal que está obligada a reconocer a los pueblos
preexistentes. Nos recuerda Valeria “Los veedores y grupos de apoyo a la
comunidad Pilagá son el SERPAJ, APDH Nación y Red de Estudios en Genocidio y
Política Indígena de la UBA en el cual somos varios investigadores que estamos
trabajando y además estamos haciendo de veedores del proceso”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“El año pasado del 2013
- agrega Valeria – las y los hermanas y hermanos inauguraron un pequeño museo
de la memoria en la Bomba, es como el embrión de lo que ellos quisieran hacer
algún día, que es algo más grande. Nosotros les estamos dando una mano con la
Red de Estudios en Genocidio y Política Indígena de UBA a través de material
documental para que puedan tenerlo allá, así que ese es otro proyecto lindo que
va a servir para difundir”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Le preguntamos a
Valeria respecto a qué pasa con la juventud y concluye contándonos emocionada “Los
jóvenes están muy entusiasmados, ellos han tomado la posta que los abuelos les
han pasado, hubo una charla muy emotiva el año pasado 2013 en el mes de Octubre
en La Bomba, cuando los abuelos les dijeron <estamos a="" cansados="" descansemos="" es="" este="" les="" nosotros="" poco="" que="" seguir="" tiempo="" tienen="" toca="" trabajo="" un="" ustedes="">. Eso fue muy emotivo, escuchar a los sobrevivientes
hablar de ellos a sus propios nietos, así que todo ese proceso se está dando y
es muy importante”.<o:p></o:p></estamos></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-AR" style="background: white; color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">RECUADRO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Octubre Pilagá.
Relatos sobre el silencio”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un documental de
Valeria Mapelman<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Duración: 80 minutos
color. Realizado en Argentina el año 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sinopsis: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A 1200 kilómetros de
Buenos Aires, en un paraje llamado La Bomba, en el Norte de la Argentina, un
grupo de ancianos pone fin al silencio impuesto por más de sesenta años a sus
comunidades. Sus memorias preservan fragmentos del pasado que la historia
oficial trata en vano de silenciar y reconstruyen los sucedido en 1947, durante
el primer gobierno de Perón, cuando cientos de personas pertenecientes al
pueblo Pilagá fueron asesinadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">VALERIA MAPELMAN con el
apoyo de INCAA presenta: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">OCTUBRE PILAGÁ, RELATOS
SOBRE EL SILENCIO / Producción: Valeria Mapelman ; Georgina Barreiro /
Investigación: Valeria Mapelman ; Leonel Bravo ; Ulises González. Montaje: Georgina Barreiro
; Valeria Mapelman / Diseño de Montaje:
Marcos Grossi ; Andrea Chignoli / Mezcla
y edición de sonido: Martín Cugnoni ; Jerónimo Kohn ; Alejandro Seba / Diseño
Musical: Marcelo Mapelman / Diseño Gráfico: Nicolás Andrussen ; Gonzalo Nogues
/ Guión y Dirección: Valeria Mapelman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Sitio
Web: </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.octubrepilaga.com.ar/"><span lang="EN-US" style="background: white; mso-ansi-language: EN-US;">http://www.octubrepilaga.com.ar</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> / </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:octubrepilaga@gmail.com"><span lang="EN-US">octubrepilaga@gmail.com</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> <span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-42154752487834143212014-11-18T16:05:00.001-03:002014-11-18T16:05:36.012-03:00Celebración del Inti Raymi 5522 en Punta Querandí<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
día 20 de Junio del 2014, comenzaron los preparativos para esperar los primeros
rayos del sol del 21 de Junio en Punta Querandí situada en la calle Brasil
entre el Canal Villanueva y el Arroyo Garín Dique Luján Partido de Tigre.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-j55jklZiRkk/VGuX4Gb8hyI/AAAAAAAABoI/FVazNqswtOM/s1600/Inti%2BCarla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-j55jklZiRkk/VGuX4Gb8hyI/AAAAAAAABoI/FVazNqswtOM/s1600/Inti%2BCarla.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Carla Hayet "Inti Raymi"<br /> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El viernes a partir de las 20hs. se
acercaron alrededor de 200 personas para preparase para el gran acontecimiento
en Punta Querandí, sitio sagrado, público y educativo que está en peligro de
ser destruido por la constructora EIDICO. Dicho lugar se encuentra protegido y
revitalizado por los integrantes del Movimiento en defensa de la Pacha – Punta
Querandí. Quienes esperaron a sus invitados con un locro para vegetarianos y no
vegetarianos, con visitas durante la noche por la Vía Muerta, que se encuentra
a metros del acampe y visitas a la huerta que se mantiene con el esfuerzo de
MDP y el grupo Flor de Huerta que trabajan todos martes por la mañana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El año nuevo andino conocido por los
pueblos quechuas como Inti Raymi, por los pueblos aymaras como Machaq Mara y por
los pueblos mapuches como Wuñol Tripantu. Es una celebración que se realiza por
el Solsticio de Invierno como una época
de renovación y purificación. El solsticio de invierno es el punto en el cual
el sol se aleja más de la Tierra, siendo el día más corto del año, y la noche
más larga. De ahí en adelante, el Sol inicia su acercamiento hacia el
planeta. Este año se celebra entre el 20
y el 25 de Junio, dependiendo de cada cultura originaria. Este es el momento
elegido para la celebración con agradecimientos a la Pachamama, realizando,
ceremonias, mesas de ofrenda, música y danzas, marcando el fin de una temporada
de cosecha y el inicio de una nueva época de siembra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta celebración se realizó en distintos
puntos del Abya Yala, y en Buenos Aires
se realizaron en el Parque Avellaneda ; la Reserva Ecológica Costanera Sur ; el
Corralón de Floresta ; Centro Tradicionalista ex Predio Municipal de calle 122
y 56 La Plata y en la Biblioteca Inti Huasi de San Miguel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La ceremonia que se realizó en Punta
Querandí fue llevada a cabo por Pedro Moreira quien pertenece al MDP y es
considerado por el grupo como un abuelo sabio y humilde de quienes muchos
tenemos que aprender. Pedro Moreira también llevará a cabo al día siguiente la
celebración del año nuevo andino en la Biblioteca Inti Huasi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se realizaron muchas fogatas donde
estuvo presente mucha gente que comparte las tradiciones de los pueblos
ancestrales, sonaron los bombos con candombes, sonaron las guitarras con algunas
zambas y chacareras, sonaron los sikus y los canticos de los presentes que
también bailaban al compás. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La gente también trajo alimentos para
compartir y muchos termos con agua caliente para sobrellevar el frío de la
noche. Llegaron las primeras estelas del nuevo día y se presentaba poco a poco
el nuevo amanecer, todos se fueron preparando para esperar los primeros rayos
del sol, niños, jóvenes, adultos, ancianos de ambos sexos unidos en un círculo
con las manos extendidas para recibir los primeros rayos del sol que no tardó
en aparecer y brindar buenos augurios a cada uno de los presentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-77405499434760508832014-11-18T15:44:00.001-03:002014-11-18T15:44:35.402-03:00La historia que nos negaron. Reivindicación a la Nación Querandí<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
sábado 14 de Junio a las 13hs. se llevó a cabo un acto de reivindicación al
pueblo Querandí y el repudio de la figura del conquistador Juan de Garay, en la
Plazoleta 11 de Junio de 1580, al costado de la Casa Rosada.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-zFaxBlBx8ts/VGuSNyMYqJI/AAAAAAAABng/cjFOFIUpNDQ/s1600/Garay.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-zFaxBlBx8ts/VGuSNyMYqJI/AAAAAAAABng/cjFOFIUpNDQ/s1600/Garay.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografías: MDP - Punta Querandí<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Bd3VhXgS1no/VGuSUAxLglI/AAAAAAAABno/HKDJxFtYYgA/s1600/garay%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Bd3VhXgS1no/VGuSUAxLglI/AAAAAAAABno/HKDJxFtYYgA/s1600/garay%2B4.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-202f34WdijE/VGuSV2xhfNI/AAAAAAAABnw/269INzmT8FE/s1600/garay%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-202f34WdijE/VGuSV2xhfNI/AAAAAAAABnw/269INzmT8FE/s1600/garay%2B2.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-J5Kv5GsnUgU/VGuSXwYU7XI/AAAAAAAABn4/cC1Ix93G0_s/s1600/garay%2B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-J5Kv5GsnUgU/VGuSXwYU7XI/AAAAAAAABn4/cC1Ix93G0_s/s1600/garay%2B5.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un día muy soleado y fresco del sábado
14 de Junio del 2014, se autoconvocaron los integrantes del MDP (Movimiento en
Defensa de la Pacha) – Punta Querandí, además de otras agrupaciones,
periodistas, artistas, músicos, docentes como CDR Bolivia al Aire TV ;
Indymedia ; Weychan <span style="background: white;">Red Independiente de Apoyo a los Pueblos Originarios ;
Paula Alvarado de APDH Naciön ; Silvia Millán de CTA ; El Visor Boliviano ;
Simbiósis Cultural ; Genoveva Antileo y Gonzalo Antileo (hermanos mapuche) ;
Sajael Chaile y Tahalí Villanueva (artistas indígenas) ; Juventud Peronista ; Misty
Sikuris y el grupo Vientos de Manuá que hicieron eco con el sonar de los sikus.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cada 11 de Junio, la estatua de Juan de Garay es recordada con
honores por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires en la plazoleta 11 de
Junio 1580. Hoy 14 de Junio se repudia dicho evento porque se considera a Juan
de Garay como uno de los tantos genocidas que junto a su ejército asesinaron familias
enteras de Guaranies, Chanás y Querandíes. Pero entre tanto sometimiento y
muerte Juan de Garay encontró su final de la mano del cacique Manuá quien con
un macanaso dio fin a su vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al comienzo del acto se
acercaron dos integrantes de la policía federal que preguntaron “¿Qué se va a
realizar en el lugar?”, los representantes del MDP le contaron de qué se trataba
y la policía dijo “Por órdenes de la presidencia deben desalojar el lugar”, Alejandra
del MDP le preguntó al policía “¿Qué pasa si no nos vamos?” la respuesta del
policía repite a la orden de desalojar sin ningún otro tipo de argumento y el
acto continuó sin problemas donde cada uno de los presentes dejó su palabra de
apoyo al trabajo de visibilización que se realiza por tercer año consecutivo en
el Monumento a Garay. Los integrantes de Punta Querandi comenzaron dando la
bienvenida a cada uno de los presentes y continuaron diciendo: “Esto acá está
mal, es ilegal, si fuéramos judíos y
estuviéramos en Alemania o en cualquier otro lado, el genocidio aceptado por el
mundo en que vivimos sería una aberración, pero acá parece que no, cuando las
víctimas son indígenas, negros u otro sector subalterno es como que está
naturalizado. Pero si a alguien le decís
que el genocida viene del occidente europeo es como que no pasa nada pero si el
genocida viene de Africa la gente ya se indigna, ahí te das cuenta porque se
naturaliza o quienes lo naturalizan. Bajo este monumento a Garay tienen que
poner una placa que cuente la verdadera historia y porque no, poner la estatua del
Cacique Manuá” Valentín Callamullo del MDP.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Esta ciudad de la gran
Buenos Aires como la llaman está construida y cementada sobre los cuerpos de los hermanos indígenas que fueron
asesinados y no solo en Buenos Aires sino en toda la República Argentina, en la
actualidad los hermanos mapuches son llevados presos por exigir que respeten
sus tierras y sus derechos.” Genoveva Antileo hermana mapuche.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Estamos en el tiempo del Pachakuti los
tiempos están cambiando, la sangre de nuestros hermanos no ha sido derramada en
vano, no pueden tapar el sol con un dedo,
nuestros ancestros nos siguen acompañando desde el otro mundo. Este
sistema capitalista está destruyendo y la cosmovisión de los pueblos siempre
estuvo, pero ahora se está haciendo visible y es la salvación frente a este
sistema que está destruyendo todos los valores humanos y de la tierra. La idea
es volver a los valores que nuestros abuelos nos enseñaron, mostrando la
historia verdadera es una de las formas y no es desde el rencor y desde el
odio. Si una persona no reconoce su identidad no se puede construir como ser. El
Convenio 169 que es internacional y que reconoce la preexistencia de los
pueblos originarios no se está siendo aplicando y debemos hacerlo cumplir”.
Silvia Millán hermana mapuche CTA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Todos estos hechos
están siendo invisibilizados por la historia oficial y por la historia Mitrista
tratan todo el tiempo de ocultarlo. Nosotros vamos a colgar un cuadro que
pintamos mañana en la estación de tren El
Jagüel Partido de Esteban Etcheverría, por el 478° aniversario de la
Batalla del Corpus Cristi 15 de Junio, mientras pintábamos y veíamos los rasgos
que la historia nos dejó y los personajes que fueron haciendo y contando su
historia como Pedro de Mendoza, Ruiz de Ocaña, Juan de Garay conquistadores de
los pueblos y donde uno de los descendientes del árbol genealógico de Ocaña es
Bartolomé Mitre, nos responde porque la cuentan de determinada manera y porqué
no cuentan con qué pueblos se enfrentaron. Hay que seguir contando y seguir
visibilizando la lucha y valor tuvieron el Cacique Manuá, el Cacique Telomian
Condié y muchos otros valientes que nunca fueron nombrados”. Alan de Juventud
Peronista<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Es necesario esta
reivindicación de los pueblos originarios y es muy importante que las nuevas
generaciones vayan recibiendo otros discursos” Sergio Pérez director del grupo
de sikuris Vientos de Manuá e integrante del MDP.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Después del discurso,
un grupo de los integrantes del MDP fueron a repartir volantes a la gente que
transitaba por la zona en sus autos o caminando, uno de los que iba a repartir
volantes llevaba una whipala pequeña al hombro, un policía los detuvo y les
dijo “No pueden pasar con esa bandera por delante de la Casa Rosada”, indignados
la gente presente le explicó al policía, que no es una bandera sino un símbolo
de la unidad de los pueblos y preguntaban también dónde está escrito que no
pueden pasar con la whipala, el policía cada vez más nervioso y sin argumentos respondió “No pueden pasar
por acá pero si pueden dar la vuelta y llevar su bandera por la calle paralela
y salir por el otro lado a la plaza 25 de Mayo”. Los presentes notaron la
provocación y la poca argumentación de la policía y decidieron llevar la
whipala por la paralela y continuar con el objetivo que tenían. El acto terminó
pasadas las 18hs. con el sonar de la música sikuri de Vientos de Manuá en el
centro de la Plaza de Mayo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; line-height: 18.3999996185303px;">Canción de los Sikuris de Vientos de Manuá</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: red; font-family: Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El grupo de sikuris
Vientos de Manuá, en homenaje al Cacique Manuá quien hizo Justicia y dio muerte
genocida Juan de Garay en 1583, interpretó por primera vez el 14/6/ 2014 la canción "Che Garay" frente al
Monumento del Segundo Fundador de Buenos Aires.<span class="apple-converted-space"> </span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Che Garay</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Siempre estuviste muy tranquilo che Garay</span><br />
<span class="textexposedshow">porque hasta ahora poco se dijo de vos.</span><br />
<span class="textexposedshow">Pero a tu historia le falta la otra versión,</span><br />
<span class="textexposedshow">hay que contarla y aclarar tu situación.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Buenos Aires tiene sangre india,</span><br />
<span class="textexposedshow">escenario de un fatal destino.</span><br />
<span class="textexposedshow">Buenos Aires tierra de caciques,</span><br />
<span class="textexposedshow">territorio querandí, querandí.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Por tu capricho de fundar esta ciudad</span><br />
<span class="textexposedshow">mataste indios del gran pueblo querandí.</span><br />
<span class="textexposedshow">Río Matanza te grita agassaganup</span><br />
<span class="textexposedshow">y te recuerda al cacique Telomián.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Buenos Aires tiene sangre india...</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Cuánto atropello por el Plata y Paraná</span><br />
<span class="textexposedshow">cuántos hermanos víctimas de tu ambición.</span><br />
<span class="textexposedshow">Uy qué macana, te pensabas inmortal</span><br />
<span class="textexposedshow">y te olvidaste la justicia de Manuá.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Buenos Aires tiene sangre india...</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span class="textexposedshow"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span class="textexposedshow">Autor: Sergio Pérez (profesor)</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-85345701726019491212014-11-18T15:29:00.002-03:002014-11-18T15:29:29.513-03:00Cementerios Indígenas en peligro por la construcción de barrios privados<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i style="text-align: start;"><span lang="ES-AR" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">El día domingo 1° de Junio del 2014 el Movimiento en Defensa de la Pacha – Punta Querandí, realizó una intensa difusión a través de volantes informativos en repudio a la destrucción de cementerios indígenas por la construcción de barrios privados de la desarrolladora EIDICO. En el sito La Bellaca, ruta Loreto y Arroyo Claro situado en Villa la Ñata Partido de Tigre.</span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-sRwAJVQzWFE/VGuO4vj3qgI/AAAAAAAABnE/BlLP0cwE7FY/s1600/Punta%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-sRwAJVQzWFE/VGuO4vj3qgI/AAAAAAAABnE/BlLP0cwE7FY/s1600/Punta%2B3.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotografías: MDP - Punta Querandí</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lxlLGlxc6v4/VGuOnXWhLUI/AAAAAAAABms/wPENLutxxYY/s1600/punta%2B6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-lxlLGlxc6v4/VGuOnXWhLUI/AAAAAAAABms/wPENLutxxYY/s1600/punta%2B6.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cartel colocado un día antes de la Actividad de Punta Querandí<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ucgvPayJ2t4/VGuOq94VQ8I/AAAAAAAABm0/NZtj7AGYoIU/s1600/Punta%2B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ucgvPayJ2t4/VGuOq94VQ8I/AAAAAAAABm0/NZtj7AGYoIU/s1600/Punta%2B5.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Im-UZaaJlpU/VGuOu8qVYXI/AAAAAAAABm8/ArsEXrhkf6Y/s1600/Punta%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Im-UZaaJlpU/VGuOu8qVYXI/AAAAAAAABm8/ArsEXrhkf6Y/s1600/Punta%2B4.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-sB3nAoZvymk/VGuO7LxwJuI/AAAAAAAABnM/a908lAkBs20/s1600/Punta%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-sB3nAoZvymk/VGuO7LxwJuI/AAAAAAAABnM/a908lAkBs20/s1600/Punta%2B2.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-qvVbTGwHC_A/VGuO9zWMSeI/AAAAAAAABnU/nhn6XoPe1cY/s1600/Punta%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-qvVbTGwHC_A/VGuO9zWMSeI/AAAAAAAABnU/nhn6XoPe1cY/s1600/Punta%2B1.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Movimiento en Defensa de la Pacha –
Punta Querandí estuvo presente volanteando a cada uno de los automovilistas que
pasaban por ambas manos de la ruta Loreto y el Arroyo Claro de Villa la Ñata –
Tigre. La construcción de un nuevo country Santa Ana que se pretende construir sobre
tres cementerios indígenas en un campo de 70 hectáreas llamado La Bellaca, lugar
donde se realizó la extracción de no menos de 7 cuerpos humanos de ancestros
con una antigüedad de 600 a mil años, son datos oficiales de los arqueólogos
que trabajan en la zona. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ese día se repartieron alrededor de 1000
volantes a cada uno de los automovilistas. Observamos un importante apoyo de muchos
automovilistas que frenaban para recibir el volante, también se escuchaban bocinas y palabras de
aliento gritando “¡Basta de countries, sigan adelante con la lucha!”.
Recorriendo el lugar nos encontramos con un campo lleno de vegetación silvestre,
recorrida por enormes garzas blancas que volaban bajo por sobre el arroyo Claro, es increíble
pensar que todo ese lugar pueda ser reemplazado por barrios privados...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Durante el transcurso de la jornada conversamos
con algunos de los integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha – Punta
Querandí en este caso con Pablo Badano periodista de Indymedia que nos relataba:
“Estamos aquí divulgando que hay otro campo que está a punto de perderse en
esta zona del Norte de Tigre, donde los countries ya han agarrado el 80 o 90%
de las tierras de campos con humedales que hay en la región. La empresa
desarrolladora de barrios privados de Eidico viene construyendo hace 20 años en la zona y destruyendo
terrenos y sitios arqueológicos, ahora está vendiendo lotes de un futuro barrio
privado que se llama Santa Ana. Nos parece que lo poco que queda de naturaleza
debería mantenerse de una manera similar a la que está ahora o casi igual. En
este campo debería pensarse otro tipo de proyecto urbanístico para la zona o
que quede como un lugar de reserva, ya que hay pocos lugares, sino que se
piense en algún tipo de cuestión que esté más acorde a los Humedales y a la
historia. Siguiendo el ejemplo de otras zonas del país donde se han prohibido
los barrios privados”. Le preguntamos a Pablo respecto a un cartel nuevo que
nos llamó mucho la atención y que se
encuentra instalado muy cerca del arroyo Claro que dice: [Area de Preservación
Patrimonial Arqueológica. Marco Normativo Ley 25743/03 – Sitio La Bellaca
Munipio de Tigre]. Pablo nos responde: “El Municipio puso el cartel
reconociendo que tiene un valor arqueológico y que está protegido por la Ley
por lo cual es lo que corresponde, es lo que debería hacer el Municipio en
todos los terrenos donde hay sitios arqueológicos por ejemplo en Punta Querandí
que es un predio que estamos defendiendo hace 5 años y el Municipio nunca fue a
poner un cartel sino que estamos nosotros solos defendiendo el lugar, lo que
entendemos es que en muchos medios de comunicación se le atribuía al Municipio
la responsabilidad de esto, entonces el Municipio se atajó y vino un día antes
y puso el cartel pero está bárbaro a nosotros en realidad nos da más fuerza
porque ahora el vecino que pasa por acá agarra el volante y si llega a tener
alguna duda de lo que decimos, ven el
cartel del Municipio y comprueban que estamos hablando algo verdadero son
sitios de valor real y no es un invento nuestro.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el lugar también se sumó la música
con los los sikuris de Vientos de Manuá y vimos que a través de la música
también se ayuda a visibilizar la lucha, entre los sikuris estaba Griselda
Pelayo miembro del Movimiento en Defensa de la Pacha que nos decía: “Disfruto
mucho de este grupo de gente amorosa, comprometida, estoy convencida por muchas
razones que por un lado tiene que ver con un tema ambiental. Los humedales
están siendo devastados, la naturaleza tiene un pleno equilibrio ideado para
todos nosotros y nosotros como personas lo estamos destruyendo, las consecuencias
son las inundaciones y demás alteraciones en el ecosistema. Por otro lado el
incremento en las diferencias sociales, hay gente que se empaca en quedarse con
pedazos de tierra que no les pertenecen apropiarse cada vez más en detrimento
de la gente que tiene cada vez menos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para finalizar charlamos con Valentín
Palma Callamullo que nos contaba: “Estamos acá difundiendo en un primer paso
que el Estado está permitiendo que se desarrollen negocios inmobiliarios sobre
sitios de culturas preexistentes de Buenos Aires, en un segundo paso haremos
todo lo que sea necesario para que no se repita lo que ocurrió con otros
lugares como Nordelta con el Sitio Sarandí ; Barrio Santa Catalina con el sitio
y enterratorio Garín ; Rancho Largo que es otro sitio que quedó cercado por
emprendimientos ; Punta Querandí sitio que quiere ser destruido ; Barrio San Matías
donde hay otro sitio arqueológico, toda
esta información oficial es otorgada por los arqueólogos del INAPL que no han
trabajado con nosotros transparentemente, tampoco nos han consultado, ellos trabajan
en forma privada para la empresa EIDICO. Muy cerquita de acá está la residencia
donde vive el gobernador Daniel Scioli pedimos que los funcionarios que están
bajo su cargo como Fernando Oliva <span style="background: white;">responsable de
patrimonio arqueológico de Pcia. de Buenos Aires ; Marián Farías Gómez
directora de Patrimonio Cultural y arqueólogos del INAPL Alejandro Acosta y
Daniel Loponte que trabajan de forma
privada para EIDICO, deben poner las</span> cartas en el asunto y por
consiguiente hacer bien su trabajo, queremos que nos den participación para ver
cómo se van a proteger los sitios”. Vamos a exigir a las autoridades
municipales, provinciales y nacionales que se haga vinculante la resolución 100/10
de la Defensoría del Pueblo de la Nación del 2010 que pedía NO A LA
CONSTRUCCIÓN DE BARRIOS PRIVADOS SOBRE HUMEDALES”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-1363243064401522302014-11-18T15:05:00.003-03:002014-11-18T15:05:42.581-03:00La importancia de recuperar la identidad de los pueblos originarios. Curso de Cultura Aymara en Buenos Aires<div class="MsoNormal">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>En el programa Lengua
en los Barrios están vigentes los cursos de cultura originaria. Estos cursos se
dieron inicio en el mes de Agosto del 2013 en la zona de Barracas y este año
2014 en la Escuela Técnica Nº18 D. E. 11
– José Antonio Álvarez Condarco en la Av. Carabobo 286 con el profesor aymara
Rafael Apaza</i></span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-uaNDAfWIZEQ/VGuJtm5yePI/AAAAAAAABmE/iX77Xj7ls3o/s1600/Aymara%2B4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-uaNDAfWIZEQ/VGuJtm5yePI/AAAAAAAABmE/iX77Xj7ls3o/s1600/Aymara%2B4.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Q2qFtTXnPpg/VGuJ1FIA3EI/AAAAAAAABmc/PyJk0aeysaA/s1600/Aymara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Q2qFtTXnPpg/VGuJ1FIA3EI/AAAAAAAABmc/PyJk0aeysaA/s1600/Aymara.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_z40lEBZD6g/VGuJv161jEI/AAAAAAAABmM/F_rkXlUGcbg/s1600/Aymara%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-_z40lEBZD6g/VGuJv161jEI/AAAAAAAABmM/F_rkXlUGcbg/s1600/Aymara%2B3.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-kCQoswf3PJE/VGuJzOtZC3I/AAAAAAAABmU/lDWtYi8b9MM/s1600/Aymara%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-kCQoswf3PJE/VGuJzOtZC3I/AAAAAAAABmU/lDWtYi8b9MM/s1600/Aymara%2B2.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-cBeRfWkYtVQ/VGuIfI_cVfI/AAAAAAAABlY/BmZwqlSLVEQ/s1600/Aymara%2B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-cBeRfWkYtVQ/VGuIfI_cVfI/AAAAAAAABlY/BmZwqlSLVEQ/s1600/Aymara%2B9.jpg" height="266" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-8Ez4qu8b830/VGuIhCSUrEI/AAAAAAAABlg/KtlEuTWwYdE/s1600/Aymara%2B8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-8Ez4qu8b830/VGuIhCSUrEI/AAAAAAAABlg/KtlEuTWwYdE/s1600/Aymara%2B8.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-QzCaUhtlvc8/VGuIjY7XhMI/AAAAAAAABlo/yb6StQs8Zhs/s1600/Aymara%2B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-QzCaUhtlvc8/VGuIjY7XhMI/AAAAAAAABlo/yb6StQs8Zhs/s1600/Aymara%2B7.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZsKOO9tF57g/VGuIlrjPnII/AAAAAAAABlw/bR4TMnkteA4/s1600/Aymara%2B6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ZsKOO9tF57g/VGuIlrjPnII/AAAAAAAABlw/bR4TMnkteA4/s1600/Aymara%2B6.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Kat2-M1drSA/VGuIoKusq7I/AAAAAAAABl4/Cs_14x312qU/s1600/Aymara%2B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Kat2-M1drSA/VGuIoKusq7I/AAAAAAAABl4/Cs_14x312qU/s1600/Aymara%2B5.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En la zona de Flores de la Escuela
Técnica Nº18 se hacen presentes todos los lunes de 18:30 a 21:10hs., alumnas y alumnos de diversas nacionalidades y
edades. Los cursos de cultura e idioma aymara constan de 16 clases
cuatrimestrales. El próximo cuatrimestre según el profesor Rafael Apaza quedan
a confirmar la sede y el horario de las clases. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La cultura de los pueblos
originarios y todo lo que conlleva a la importante diversidad de culturas fue
relegada y silenciada durante mucho tiempo desde el período de la conquista del
1492. En la actualidad se está volviendo a recuperar el valor de las culturas
ancestrales de diversas regiones. La cultura aymara es una de ellas y en estos
cursos no solamente se aprende el idioma sino también la cultura para poder
entender el sentir del pueblo aymara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tuvimos una charla con el profesor
Rafael Apaza que nos cuenta: “En los Yungas de la actual La Paz provincia de Caranavi
me crie y aprendí el aymara de oído, en los Yungas viven aymaras que vienen de
distintos lugares. En mi familia no se hablaba mucho el aymara, lo hacían circunstancialmente
pero yo curioso de aprender fui indagando, investigando hasta el día de hoy y siento la necesidad de compartir lo que fui
aprendiendo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estuvimos presentes en el curso de
Rafael Apaza donde vimos que enriquece las clases con mapas, láminas con las
figuras de Tupac Katari, Bartolina Sisa, documentales, anotaciones de fechas
históricas, nombres de ciudades que con el pasar del tiempo fueron modificando
su nombre y donde junto a los alumnos van traduciendo el nombre original en
aymara como en el caso de la ciudad de La Paz antiguamente llamada Chuquiago Marka
pero luego de desfragmentar y analizar un poco más el nombre, llegaron a la
conclusión que la ciudad se llamaba Ch’uqi Yapu (sembradío de papas). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hablamos con algunos alumnos de la clase
durante el recreo y nos decían: “Me llamo Rosalía Chauque nací en la Quebrada
de Humahuaca, pero como mi mamá venía de los ingenios azucareros de Iruya Salta,
me anotaron como salteña. Mi apellido Chauque es aymara por eso también mi
interés en la cultura y la lengua de aquellos pueblos aymaras. Mi familia
hablaba esa lengua pero con el tiempo me olvidé y ahora deseo retomar con Rafael.
Siento que es muy importante que se enseñen las culturas de los pueblos
originarios. Yo estoy en la causa indígena hace 40 años y costó mucho pero se
logró concientizar entre muchos casos por ejemplo el 12 de octubre, día donde
comienza el lamentable y doloroso genocidio indígena, es una fecha donde no hay
nada que festejar, en esa fecha se realiza una contramarcha de repudio, antes
éramos muy pocos ahora me llena de satisfacción saber que somos muchos y siento
que la lucha valió la pena”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Me llamo Víctor Jiménez Herrera nací en Peñas – Qarqa Marka provincia
paceña – Bolivia, hace 22 años que vivo en la Argentina y aquí dejamos de
hablar en aymara, con el tiempo fui olvidando la lengua. Cuando me enteré de los
cursos no dudé en anotarme, mi esposa me estuvo apoyando todo este tiempo para
que continúe con los cursos y todo lo que aprendo en el curso luego lo comparto
con ella, comenzamos a conversar en aymara de nuevo casa. Es lindo lo que el
profesor nos está enseñando y somos muchos hermanos de diferentes lugares no
solo bolivianos sino también argentinos. Estoy contento porque en mi familia mi
hija también quiere saber de qué estamos hablando con mi señora, hasta se
compró el diccionario aymara – español y se suma a nuestras charlas
(carcajadas). La familia que vive en Bolivia también nos apoya y no pueden
creer que en la Argentina enseñen el aymara. Para mí es importante transmitir a
mi familia lo que aprendo y lo que les transmito les recuerde a sus abuelos y
bisabuelos”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para ir concluyendo Rafael Apaza nos
decía: “El aymara es una identidad cultural, es una construcción social y
territorial. En 1985 se declaró el alfabeto oficial del aymara en Bolivia. En
este tiempo del Pachakuti estamos en la época de investigar y recuperar, muchos
hermanos jóvenes conocedores de la temática van aportando sus bibliografías de investigación
desde todos los ángulos de la cultura aymara, ni que hablar de las antiguas
bibliografías que también sumaron al conocimiento. Parece que en la ciudad de
Buenos Aires no importara el aymara ni el resto de las lenguas originarias pero
sin embargo hay curiosidad de algunas autoridades, las leyes lo dicen y deben
cumplirse en favor a los pueblos originarios. Como dije, estamos en tiempos del
Pachakuti que es el resurgimiento de los
pueblos originarios, donde estamos recuperando la cultura, la medicina, la
historia, el respeto por la naturaleza, el origen de los apellidos, las
ciudades y muchas cosas que son valiosas y que desconocemos. El idioma es para
una cultura lo que el alma es para una persona, nos ayuda a recuperar nuestro
sentir y nuestra identidad”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jakeline Mariaca<o:p></o:p></span></div>
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<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><br /></i></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-54212895654840355032014-11-18T14:44:00.001-03:002014-11-18T14:48:30.634-03:00“El sentir de nuestros ancestros” <div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="line-height: 115%;"><i>El día 10 de Mayo fue la inauguración de la 1er Muestra de Grabados en el
Centro Cultural de la Universidad
General Sarmiento de la artista Sajael Chaile. Las personas que estuvieron
presentes disfrutaron de la muestra y también pudieron palpar muy de cerca el
sentir de los ancestros que la artista
explicaba a través de sus obras y el compartir de sus conocimientos
transmitidos de generación en generación.<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Ox-AClP1ctA/VGuCmOqCDMI/AAAAAAAABlI/m6OTqaPVneA/s1600/Sajael.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Ox-AClP1ctA/VGuCmOqCDMI/AAAAAAAABlI/m6OTqaPVneA/s1600/Sajael.jpg" height="425" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Antonela Velizar</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">El Centro Cultural General Sarmiento
ubicado en la calle Roca 850 San Miguel abrió sus puertas el día sábado 10 de
Mayo a partir de las 16hs. para la inauguración de la 1er Muestra de Grabados de Sajael Chaile, cuya muestra se llamó El sentir de nuestros
ancestros. La artista Sajael Chaile estaba acompañada de la curadora Tahalí Ayemen Villanueva ambas hermanas
nacidas en Río Grande y criadas desde pequeñas en Ushuaia ambas ciudades
pertenecientes a Tierra del Fuego. Sus raíces de parte de sus padres provienen
de los pueblos Quilmes, Hualfin y
Atacameño de la actual Catamarca donde a partir de los 10 y 12 años comenzaron a
reencontrarse con las costumbres y legado transmitido por su madre que tuvo
la experiencia de vivir de niña y
aprender de los saberes ancestrales de su comunidad. Las obras presentadas en
la muestra marcan una clara presencia de los pueblos indígenas del Sur (Yagan,
Shelk´nam, Haush, Kaweskar) y los pueblos indígenas del Norte (Quilmes,
Hualfin, Atacameño). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"> El
evento comenzó con la presentación de la Muestra donde la artista Sajael Chaile
y la curadora Tahalí Villanueva compartieron y explicaron al público presente
una introducción para que puedan entender un poco más sobre los pueblos
indígenas del Sur y del Norte a través de las artesanías y elementos sagrados de ambos
pueblos (canoas realizadas ancestralmente con el follaje de los árboles del
lugar de Tierra del Fuego, cestos de los yaganes del Sur, lanas de guanaco de
llama y vicuña como también tejidos, piedras llamadas también pachas, plumas de
las aves autóctonas de ambas zonas que representan la protección del ser), además
estaban la plantas medicinales de la zona de Catamarca que los pueblos Quilmes,
Hualfin, Atacameño las utilizaban por sus efectos curativos (Atamishki,
Espinillo, Jarilla, Lampaya)son algunos. Tahalí advertía: “Siempre está
presente el conocimiento de nuestra madre a la hora de hacer los té de hierbas
que te pueden ayudar pero también hay hierbas que pueden hacer lo contrario por
eso seguimos aprendiendo de nuestra madre que continúa transmitiéndonos su
legado”. Están presentes también las hierbas perfumadas que son sagradas para
sahumar en las ceremonias (Tola, Canelo, ) entre otras variedades. También estaban
presentes los instrumentos musicales del pueblo mapuche y el pueblo quechua
(trutruka, sikus, caja) Sajael afirma que: “La música es importante en las
ceremonias porque con ella se llama a los ancestros, cuando uno hace una
ceremonia es para conectarnos con los ancestros para hacer pedidos y también
para agradecer lo que nos ofrecen”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Más tarde comenzaron con el recorrido de
las obras realizadas por la artista quien nos decía “Los grabados están
realizados con la técnica de grabado en madera (xilografía, tricomia y camafeo)
y la técnica de grabado en chapa (agua tinta, barniz blando, agua fuerte) en la
galería se encuentran exhibidos alrededor de 20 grabados”. Destacamos junto a
Sajael y Tahalí dos grabados que tienen que ver con sus raíces del Norte y del
Sur en ese orden El vuelo del Albito que
se ve en la fotografía de la nota (es la representación del deseo de volar de
Albito como lo hace el cóndor. Técnica de grabado en chapa con agua fuerte), la
otra obra son Los caminantes (es la representación del pueblo Shelk´nam). Sajael transmite a través de sus obras el
legado de sus ancestros y nos dice “Estoy tocando un tema muy personal a través
de mis obras. El nombre de la muestra,
El sentir de nuestros ancestros, significa la práctica de nuestra cultura de todos los días donde agradecemos todo, tomamos
las hierbas que tomaban nuestros ancestros, utilizamos la Tola que es la hierba
más importante para nosotros para poder sahumar en las ceremonias y continuamos con orgullo su legado”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Para terminar el encuentro formaron un
círculo donde todos los presentes participaron para realizar la ceremonia donde
las hierbas ceremoniales, la lana, el agua, el fuego, la música y el espíritu de
las/los que estaban presentes y no presentes cambiaron las energías de la
galería de arte del centro cultural. Sajael dirigió la ceremonia, Tahalí la
ayudaba con los presentes y </span><span lang="ES-AR" style="background: white; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Santos Casimiro del Pueblo Atacamameño, comunidad
Puesto Sey (Jujuy) se encargaba de la música con el sikus junto a otros
hermanos y también de mantener el fuego vivo y pasarlo a cada uno de las y los
presentes. Luego de la ceremonia disfrutaron de unos ricos buñuelos y tawa
tawas preparados por Valentín Palma Callamullo del Pueblo Quechua. Para
terminar Sajael nos cuenta que tiene mucho que agradecer a “ Valentín
Callamullo y Leni Lachs integrantes de Punta Querandí, Darío Juarez y Mayra
Juarez de la comunidad Tupí Guaraní</span><span lang="ES-AR" style="background: white; color: #333333; font-family: "Helvetica","sans-serif"; font-size: 8.5pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, </span><span lang="ES-AR" style="background: white; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Ciclo de Reencuentros
de Pueblos Originarios, la Galería de Arte del Centro Cultural, Beatriz, Jose y
Emilse que nos abrieron las puertas de la mejor manera para presentar la expo.
A la gran familia del Museo Yámana (Ushuaia, Tierra del Fuego) que en la
distancia nos ayudó para que sea posible esta muestra. Muchísimas gracias a los
amigos y familia, Malvi, Cata, Majo, Santos, Pato y Shania que siempre
presentes nos acompañaron en los últimos detalles del montaje y a mi
queridísima hermana Tahalí quien fue la Curadora y estuvo en todo momento
acompañándome y ayudando muchísimo. Y a todos los que pudieron asistir a la
inauguración, fue un momento muy especial el haber compartido nuestra cultura
ancestral. A los que no pudieron ir, los invito a visitar de lunes a sábados de
11 a 20 Hs en el Centro Cultura UNGS (Roca 850, esq.Muñoz). La entrada es LIBRE
y GRATUITA, estará hasta el 10 de Junio.”. Contacto: sajaelchaile@gmail.com.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span style="color: red;">Biografía de Sajael Chaile:</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Pasó sus primeros años en la ciudad de Río
Grande, Tierra del Fuego y en el 2000 se radicó en Ushuaia con su mamá y
hermanos. Desde niña demostró habilidad e interés por las artes al ir creciendo
se fue interiorizando con la cultura ancestral de los pueblos, a los 5 años
tenía una conexión muy fuerte con los Yamanas pueblos del Sur y los dibujaba
copiando las fotografías antiguas. En la
actualidad Sajael es alumna de la escuela Argentina de Moda con el objetivo de
realizar e incluir en sus prendas la cultura originaria. Realiza dibujos,
acuarelas, grabados, esculturas, pinturas con óleos y acrílicos. Algunos se
venden en el museo Yámana (Tierra del Fuego) y galerías en Buenos Aires para
cubrir sus gastos de estudio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Presentaciones<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">2011 Febrero Presentación en el museo
Yámana la obra “Mi visión”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">2011 Marzo Finalista de concurso “Premio
Banco de Tierra del Fuego a las artes visuales 2011” con su obra “Los
caminantes”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">2011 Septiembre Primer premio Salón
Primavera con la obra “Los caminantes II”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">2012 Septiembre Exposición colectiva arte y
diseño “Desde el Sur jóvenes creadores” Buenos Aires<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">2013 Septiembre Exposición colectiva arte y
diseño “Desde el Sur jóvenes creadores” Buenos Aires<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">2013 Noviembre Exposición colectiva “El
paisaje en todas sus formas” Gisele Durán espacio de arte Buenos Aires<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">2014 Mayo Muestra individual en el Centro
Cultural UNGS con la obra “El sentir de nuestros ancestros”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">JAKELINE MARIACA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://issuu.com/elvisorboliviano/docs/pag_22_6930ba687a7208" rel="nofollow" target="_blank">http://issuu.com/elvisorboliviano/docs/pag_22_6930ba687a7208</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Calibri, sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-18873439356872369462014-11-18T13:29:00.001-03:002014-11-18T13:29:40.725-03:00Amenazan a comunicador indígena de radios alternativas en Río Negro<div class="MsoNormal">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><i>En San Carlos de Bariloche fue amenazado por vía
telefónica Rubén Curricoy comunicador indígena del programa radial Traun. Es la
tercera semana de emisión y la página web de la radio también fue hackeada.</i><o:p></o:p></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-BNwe_F9_-V8/VGtzcIkbTuI/AAAAAAAABk4/6JkJ4avz3zs/s1600/Ruben.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-BNwe_F9_-V8/VGtzcIkbTuI/AAAAAAAABk4/6JkJ4avz3zs/s1600/Ruben.jpg" height="225" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Maxres Default.jpg<br /><br /><div style="text-align: left;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">El día 13 de Mayo nos comunicamos por vía
telefónica con Rubén Curricoy desde San Carlos de Bariloche – Río Negro, él es
comunicador, poeta y referente indigenista que se reconoce como mapuche. Nos
contaba cómo surgió la idea de conformar un programa de radio junto a Tonolec
Celin también referente indigenista, cantante y comunicador que se reconoce
como qom y con quien decidieron conformar el equipo de programa radial Traun
que se transmite por la web y trata noticias de actualidad, poesías, música y
cultura. Rubén nos explicaba cómo surgió el programa de radio y el porqué de su
nombre: “La radio QomiTraun significa encuentro, tanto en la lengua Qom y
Mapuche en ese orden y el programa se llama Traun. Nosotros queremos conformar
una cuestión que sea de Encuentro, no solamente nos encontramos un qom y un
mapuche sino también con la diversidad que anda dando vueltas por todas partes”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">La primera semana del mes de Mayo Rubén
recibió amenazas telefónicas donde le exigieron que no se meta en temas que no
le incumben y esta semana se encontraron con que jackearon la página web donde
transmiten el programa radial QomiTraun, pero tuvieron la colaboración de los
hermanos de Jujuy que les cedieron un espacio en su radio de la web Nunamanta
donde continuaron transmitiendo su programa de los jueves de 23hs. a 02am.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Rubén con tenacidad nos decía:“Como siempre
una de las cosas que te deja tranquilo es que uno está haciendo las cosas bien,
está molestando, está utilizando la herramienta de la comunicación como se
tiene que utilizar para denunciar. Cuando te empiezan a mandar amenazas y otras
trabas es porque estás haciendo las cosas bien, lo estás haciendo consiente y
coherentemente. Si me dejan hablar tranquilo sin amenazas ni trabas, es porque
capaz no les estoy pegando donde les duele”. Nos cuenta también que van a
seguir con el programa Traun y arremete diciendo “Si lo que quieren es
callarme, es porque no conocen a este mapuche. Lucho por mi identidad y la de
mi pueblo hace muchísimo tiempo, lucho contra los intereses capitalistas,
acompaño las luchas de los pueblos, organizaciones sociales, ecologistas, los
sin techo, a los sin tierra y también a quienes luchan por la memoria. Soy
comunicador y me han amenazado, atacado y querido callar hasta con dinero y
nunca claudiqué, esta no será la excepción. Seguiremos en la pequeña tarea de
difundir como tantos otros peñy y lamuen (hombre y mujer) que siguen con el
puño en alto y gritando lo que no quieren que se sepa. Luchando, porque no
podrán ponernos de rodillas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR">Para finalizar le pedimos a Rubén que nos
detalle los temas de relevancia en el programa radial Traun cuya nueva página
es <a href="http://qomitraun.blogspot.com.ar/">http://qomitraun.blogspot.com.ar/</a> y también que deje un mensaje a todas/dos
las/los comunicadores que trabajan en la difusión: “La temática trata de todo,
en el programa se habla tanto de pueblos originarios, como los movimientos
sociales, ecologistas, por ejemplo la semana pasada estuvimos hablando de la nena
que no dejaban que aborte en el Hospital de Moreno por un caso de
violación, de los desaparecidos, de la
trata de mujeres o sea acá no es una cuestión de que yo soy mapuche y solo se
hable de cuestiones mapuches o de los originarios… creamos una herramienta más
para la difusión, de lo que ocurre, de lo que nadie quiere hablar, acá nosotros
te lo estamos diciendo. Porque consideramos que es necesario, así como lo hacen
en distintos lugares. Nuestra idea es contar, contar y no callar nada y listo
ya está... ¡Demasiado silencio! MariciWeu, MariciWeu, MariciWeu, MariciWeu!!!
(Diez veces estaremos vivos, diez veces volveremos, diez veces triunfaremos y
por cada uno que caiga, diez se levantarán)”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US">Jakeline
Mariaca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><a href="http://qomitraun.blogspot.com.ar/"><span lang="EN-US">http://qomitraun.blogspot.com.ar/</span></a></span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><a href="https://www.facebook.com/pages/TRAUN/212890062253850?fref=ts"><span lang="EN-US">https://www.facebook.com/pages/TRAUN/212890062253850?fref=ts</span></a></span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><i><br /></i></span></span></div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-56270663887787556662014-11-18T12:53:00.000-03:002014-11-18T13:32:50.701-03:00GENDARMERÍA INTERRUMPE CEREMONIA ANCESTRAL<div class="MsoNormal">
</div>
<br /><i>Tres Ombúes sitio arqueológico de la localidad de Ciudad Evita, realizó el día 3 de Mayo la Ceremonia Ancestral de la Chakana que fue interrumpida abruptamente por la gendarmería que desalojó sorpresivamente a un grupo de personas que se encontraban en el lugar reivindicando a los ancestros querandíes.</i><br /><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-t49nrgrzEJw/VGtpSwIcE7I/AAAAAAAABkg/0J7hO6Ij7DY/s1600/tres%2Bombues%2B2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-t49nrgrzEJw/VGtpSwIcE7I/AAAAAAAABkg/0J7hO6Ij7DY/s1600/tres%2Bombues%2B2.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotos: Tony Reyes "Ceremonia de la Chakana"</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-SzbJgSXWD4s/VGtpGHEcKpI/AAAAAAAABkY/vJY2Ehrw2ZM/s1600/Tres%2Bombues.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-SzbJgSXWD4s/VGtpGHEcKpI/AAAAAAAABkY/vJY2Ehrw2ZM/s1600/Tres%2Bombues.jpg" height="400" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotos: Tony Reyes. "Apoyo de Punta Querandí y los sikuris de Vientos de Manuá a la lucha de Tres Ombúes"</td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-f3y8ych-NBc/VGtppkpV68I/AAAAAAAABko/VKOWXCkOzhE/s1600/tres%2Bombues%2B3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-f3y8ych-NBc/VGtppkpV68I/AAAAAAAABko/VKOWXCkOzhE/s1600/tres%2Bombues%2B3.jpg" height="239" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotos: Tony Reyes</td></tr>
</tbody></table>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em>
<br />
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
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<em><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></em></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="MsoNormal">
El sábado 3 de Mayo se realizó a mediodía la ceremonia de la
Chakana en Tres Ombúes, sitio reconocido como un Enterratorio Querandí que se
encuentra situado en la localidad de Ciudad Evita, partido de la Matanza.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Al comienzo de la ceremonia formaron un círculo entre todos
los presentes, todo iba muy tranquilo hasta que apareció la gendarmería que irrumpió sorpresivamente y parte de los
representantes de Tres Ombúes intentaron dialogar con efectivos y explicarles
que deben respetar el momento porque se estaba realizando una ceremonia
ancestral. Los gendarmes hicieron oídos
sordos a los pedidos de la gente, exigieron que todos se retiraran del lugar sin dar una
clara explicación de porque no se podía estar. El resto de la gente que continuaba con la ceremonia intentó
mantener la calma pero la tranquilidad ya no estaba presente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El clima se puso cada vez más tenso e insostenible, los gendarmes
cada vez se ponían más nerviosos, prendieron las luces y también las sirenas de
sus motocicletas que estaban estacionadas muy cerca de donde estaba el círculo
de la ceremonia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Los integrantes del grupo de sikuris “Vientos de Manuá” del
Movimiento en defensa de la Pacha - Punta Querandí vino especialmente a acompañar y apoyar la
misma lucha que se lleva a cabo en la localidad de Dique Luján Partido de
Tigre, el sonar de los sikus cerraron la
ceremonia de la Chakana haciendo sonar fuertemente las cañas andinas reivindicando
a los ancestros querandíes que descansan en el lugar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mientras las sirenas de las motocicletas sonaban sin parar, hablamos con Tony Reyes Leon miembro activo de Los tres Ombúes que nos decía muy acongojado: “Hay un
enterratorio de los pueblos originarios querandíes, por eso la importancia de
porqué estamos acá. El Municipio no apoya la preservación de este sitio
ancestral y también tenemos una contra muy fuerte con la gendarmería ya que no
es la primera vez que nos desalojan y amedrentan, pero la lucha va a seguir y continuaremos trabajando” <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Más tarde hablamos con Wenseslao Villanueva quien se encargó
de realizar la ceremonia y también forma parte de los integrantes de Tres
Ombúes y nos contaba lo siguiente: “Esta lucha viene de varios años atrás
cuando Moyano junto con Macri quisieron hacer un gran negociado con todo este
asentamiento. Un negociado grande de la
basura, nosotros frenamos todo el
relleno que venían haciendo y quedaron
rastros todavía, Moyano y Macri son dos seres que han perjudicado enormemente
en este lugar. Como dirían algunas personas, en este lugar ha corrido mucha
agua bajo el puente, hoy estamos por un
fin, la ceremonia de la Chakana y esto
es simplemente para fortalecernos, para continuar la lucha y no olvidarnos
nunca de nuestros abuelos querandíes quienes son la razón de ser en este lugar.
Un día todo va a cambiar y podremos continuar haciendo de este lugar un sito de
respeto y de memoria”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>CEREMONIA DE LA CHAKANA
(CRUZ ANDINA)<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>La constelación de la Chakana es objeto de un culto
milenario, por ser regidora del mundo andino, brindando el orden y la medida.
En los primeros días de Mayo, cuando se encuentra en el Cenit, marca el inicio
de un ciclo vital. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Esta constelación fue de importancia capital para las
civilizaciones que se desarrollaron en este territorio pues la Chakana
(representación andina de la cruz) que en quechua quiere decir escalera de
ascenso y descenso o puente hacia arriba y hacia abajo, unía simbólicamente al
kaypacha (mundo terrenal) con el Hanan Pacha (mundo de los dioses) y el Uku
Pacha (mundo de los muertos). Pues tiene la forma de la cruz escalonada.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Cuando llegaron los españoles, en su esfuerzo de eliminar
este culto, destruyeron estos lugares sagrados y pusieron cruces de madera en
su reemplazo. Impusieron esta fecha como el día de la Vera Cruz de la cruz
cristiana.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Nuestros ancestros subían a los centros astronómicos
ceremoniales o Wakas, ubicados en la cima de las montañas, para su mejor
observación y estudio, y para estar más cerca de su influjo energético. Además,
es el momento propicio para potenciar las propiedades medicinales de las
hierbas.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Mediante este método se pueden encontrar los restos de
muchísimos pueblos olvidados. Esta plasmación geodésica de la Chakana determina
la llamada ruta de Wiraqocha, que hoy es estudiada por los arqueólogos y recibe
el nombre de Qhapaq Ñan (el camino de poder, el camino de la virtud). A lo
largo de esta misma recta (la proyección de la diagonal del cuadrado unitario),
encontraremos ubicados, a Oruro, Potosí, Tiwanaku, Cuzco, Machu Pichu, Pukara,
Kajamarca, distribuidos geográficamente.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
JAKELINE MARIACA<br />
<br />
<a href="http://issuu.com/elvisorboliviano/docs/chakana/1?e=10948458/10200890" rel="nofollow" target="_blank">http://issuu.com/elvisorboliviano/docs/chakana/1?e=10948458/10200890</a><o:p></o:p></div>
</div>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-44207508704588285172013-10-21T11:31:00.001-03:002013-10-21T11:31:24.298-03:00Acompañando a las personas que resisten y defienden la naturaleza en Malvinas Argentinas - Córdoba hoy Lunes 21/10 comienza el acampe en Buenos Aires, frente al Congreso por tiempo indefinido<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-OTTSlDmkryc/UmU6olJd8QI/AAAAAAAABb0/_9C94YL-MMw/s1600/Acampe+21+de+octubre+2013+bis.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="http://4.bp.blogspot.com/-OTTSlDmkryc/UmU6olJd8QI/AAAAAAAABb0/_9C94YL-MMw/s320/Acampe+21+de+octubre+2013+bis.JPG" width="320" /></a></div>
<br />Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-82668807488607252882013-08-16T00:52:00.003-03:002013-08-16T00:52:26.910-03:00LA PRESIDENTA, UNA VEZ MAS FALTÓ A LA VERDAD Comunicado de la Mesa de Pueblos Originarios de la provincia de Buenos Aires y Capital Federal<br />
<br /><span data-ft="{"tn":"K"}"> <br />
Ante el irónico anuncio de la presidenta Cristina Fernandez en el
sentido de que habían ganado las elecciones en la comunidad La Primavera
en Formosa, el estupor y la indignación se apoderó no sólo de los
hermanos y hermanas Qom ante tanta soberbia, mentira<span class="text_exposed_show">
y mala intención, sino que también de la mayoría de los Pueblos
Originarios que ya estamos acostumbrados a recibir éstas ofensas de
quien debería ser un ejemplo de conducta por ser la máxima autoridad del
estado argentino.<br /> Ante estas manifestaciones nos dirigimos a los
Pueblos Originarios y la opinión pública en general para manifestar lo
siguiente: .<br /> En primer lugar, como lo dijo el Qarashé de la
comunidad Qom, Potae Napocna Navogoh (La Primavera) Felix Diaz y los que
conocemos su territorio, por haber estado varias veces apoyando a la
comunidad podemos corroborar que:<br /> En la comunidad Qom hay 3000
personas en condiciones de votar. Los votos registrados fueron sólo 443,
de los cuales el frente para la victoria obtuvo 291. Esos 291, son
criollos (no Qom) que fueron empadronados en la escuela 308 que esta
dentro del territorio Qom. Los miembros de la comunidad tuvieron que ir a
votar a localidades cercanas como Laguna Naineck, Tres Lagunas, Laguna
Blanca, El Recodo, Siete Palmas y otras.<br /> Esto demuestra a las claras
que con estas distorsiones, se quiere sorprender y desinformar a la
opinión pública que no conoce de otras realidades.<br /> Por otro lado, el
gobierno provincial y el gobierno nacional a través del Instituto
Nacional de Asuntos Indígenas, INAI, continúan con los atropellos a la
comunidad. Esta semana comenzaron un revelamiento territorial sin
consultar a los representantes de la comunidad como son el Qarashe Felix
Diaz y demás miembros elegidos dramáticamente por abrumadora mayoría.
Creemos que esta maniobra es una clara intención de relevar y delimitar
territorios de acuerdo a la conveniencia del gobierno y los
terratenientes, de esa manera legalizar el despojo de parte de sus
territorios que han sido usurpados ya por parte del gobierno provincial y
que de hecho los hacendados locales, chacareros, la universidad.. .<br />
Consideramos que esta manifestaciones de mentiras e informaciones
distorsionadas, son parte de un plan sistemático del gobierno nacional y
los gobiernos provinciales de desacreditar y estigmatizar a los
representantes de los Pueblos Originarios, como lo han venido haciendo
en otras provincias, con el fin de apoderarse de los recursos naturales
que están en sus territorios y entregarlos a las multinacionales,
violando los acuerdos internacionales como el Convenio 169 de la OIT, la
Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas y la
Constitución misma.<br /> Manifestamos nuestro repudio ante otra mentira
más, nos comprometemos a seguir en la lucha para que se haga justicia,
se sepa la verdad y que nuestros derechos ancestrales sean reconocidos
como lo establecen la leyes vigentes, que el estado a través de sus
gobiernos violan sistemáticamente.<br /> Un saludo fraternal a los Pueblos Originarios y al pueblo argentino.<br /> Firmado:<br />
Cecilia Borja, pueblo Diaguita; Juan B Aramayo, pueblo Diaguita;
Roberto Aramayo, pueblo Diaguita; Jakeline Mariaca, pueblo Aymara, Punta
Querandi; Nilo Cayuqueo, pueblo Mapuche; Ruben Curricoy, pueblo
mapuche; Claudia Salvatierra, pueblo Kolla; Illa Sisa, pueblo Kolla;
Mario Canaviri, pueblo Kolla; Sisquito Flores, pueblo Kolla, José
Cuenca, pueblo Kolla representante del CIBA,Lucas Eduardo Avila, pueblo
Quichua; Weychan, Red de Apoyo Independiente a los Pueblos Originarios.<br /> <br /> Contacto de prensa: nilocayu@gmail.com pachacuty2009@yahoo.com.ar<br /> Teléfono: 15 55869728 / 15 50405085</span></span> Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-11769891288156733682013-07-15T15:45:00.001-03:002013-07-15T16:21:11.021-03:00Comunidad Mapuche Tuwun Kupalmeo Maliqueo de Neuquén: “Si el Gobierno no cumple, regresamos” <div class="heading" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><strong class="heading"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7562989420004228155" name="842699">Comunidad mapuche: “Si el Gobierno no cumple, regresamos” </a></strong></span><br />
<span style="background-color: white;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white;"><b>Fuente: </b><a href="http://argentina.indymedia.org/news/2013/07/842699.php">http://argentina.indymedia.org/news/2013/07/842699.php</a></span><br />
<span style="background-color: white;"><br />Por Liliana Giambelluca - <em>Sunday, Jul. 14, 2013 at 2:34 PM</em><br /><a href="mailto:"></a></span></div>
<blockquote class="summary" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;">Mapuches que reclamaban su personería jurídica en las oficinas del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) regresan este lunes al Distrito de Zapala, Neuquén, luego que representantes del gobierno nacional y provincial se comprometieron a cumplimentar su demanda en 15 días. Conferencia de prensa antes de la partida.</span></blockquote>
<div class="media" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/1_-_raul_maliqueo_hablax.jpg" target="new"></a></span></div>
<center style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/1_-_raul_maliqueo_hablax.jpg" style="background-color: white;" target="new"><span style="color: black;"><img alt="Comunidad mapuche: “..." border="0" height="426" src="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/1_-_raul_maliqueo_hablax.jpgmid.jpg" width="640" /><br />1_-_raul_maliqueo_hablax.jpg, image/jpeg, 640x426</span></a></center>
<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</div>
<div class="article" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;">Por Liliana Giambelluca<br /><br />Rodeados de originarios, grupos sociales y músicos, mapuches de la comunidad neuquina Tuwun Kupalmeo Maliqueo se reunieron este sábado en Plaza Miserere para agradecer a los presentes el acompañamiento y apoyo recibido durante las dos semanas que, de manera pacífica, permanecieron en las oficinas del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), en reclamo de su personería jurídica comunitaria.<br /><br />El werken Raúl Maliqueo informó que el jueves se reunieron en el Senado de la Nación con funcionarios que se comprometieron a gestionar “en quince días hábiles” la inscripción jurídica de la comunidad en la provincia de Neuquén y luego en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (RENACI).<br /><br />El trámite fue iniciado hace siete años por los mapuches y, pese a los reclamos, nunca prosperó. Por tal motivo resolvieron viajar a Buenos Aires y permanecer en el INAI hasta encontrar una respuesta positiva.<br /><br />En el encuentro firmaron un acta-acuerdo Cecilia Velázquez, en representación del INAI y del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, la senadora nacional por la provincia de Neuquén Nanci Parrilli y por la comunidad mapuche Raúl Maliqueo, Cecilia Maliqueo y Luis Romero.<br /><br />El werken manifestó su agradecimiento “a mis hermanos y a todas las organizaciones que estuvieron desde el primer día con nosotros, cuando decidimos quedarnos en el INAI para reclamar un derecho que está consagrado en la Constitución Nacional”.<br /><br />Agregó que el organismo presidido por Daniel Fernández “no sirve para nada”, aunque “el gobierno nacional dice que debe resolver los problemas de las comunidades originarias, pero hasta hoy no lo han hecho”.<br /><br />Además aclaró que “si el gobierno no cumple con este compromiso, regresaremos a Buenos Aires y no sólo vendrá la comunidad Maliqueo, sino todas las comunidades que tenemos problemas con la personería jurídica”.<br /><br />Luego tomó la palabra Luis Romero, también vocero de la comunidad, quien dijo que “las demandas históricas de los pueblos indígenas hoy se mantienen”. Agregó: “Tenemos que decirle basta al Estado nacional y a los Estados provinciales que actúan con la complicidad de la policía, de las trasnacionales mineras y petroleras”.<br /><br />Agradeció el acompañamiento y el apoyo recibido “porque fue fundamental para que el gobierno no actuara con represión”.<br /><br />Por los grupos de apoyo hablaron Jakeline Melina, Daisy Alcaino y Paula Pimentel. A continuación, un grupo de sikuris inició su performance con el emblemático tema “Cinco siglos resistiendo”.<br /><br />ACOMPAÑAMIENTO Y APOYO<br /><br />Aunque las puertas del INAI permanecieron cerradas y con fuerte custodia policial durante estas dos semanas, los mapuches recibieron apoyo permanente por parte de originarios, agrupaciones sociales y de derechos humanos de Buenos Aires, que a diario permanecieron en la puerta del organismo para manifestar su apoyo, mientras otros grupos acercaban comida, abrigos y cubrían diversas necesidades.<br /><br />En varias oportunidades se hicieron presentes para hablar con funcionarios, el referente de los pueblos originarios de la Argentina, Félix Díaz, el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, Nora de Cortiñas y Mirta Baravalle (Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora), Aldo Echegoyen y Pablo Pimentel (Asamblea Permanente por los Derechos Humanos), pero les negaron el ingreso.<br /><br />Finalmente, el primer día de este mes, Echegoyen y Pimentel lograron ingresar al Instituto y mantuvieron una reunión con autoridades y mapuches. Dos días más tarde se incorporó Nora de Cortiñas a una segunda y extensa reunión, donde los resultados fueron desalentadores para los mapuches. El jueves 11 fue el último encuentro, donde los compromisos asumidos por los funcionarios destrabaron el conflicto.<br /><br />Los mapuches regresan este lunes a su comunidad con una promesa del gobierno. A su vez, ellos dejaron la suya en Buenos Aires: “Si el gobierno no cumple, regresamos”.<br /><br />Fotos: Emiliano Andrés Oliveira</span></div>
<div class="link" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://argentina.indymedia.org/news/2013/07/842699.php"></a></span></div>
<div class="addcomment" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<a href="http://argentina.indymedia.org/comment.php?top_id=842699" style="background-color: white;"><span style="color: black;">agrega un comentario</span></a></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;" /></span>
<br />
<div class="heading" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7562989420004228155" name="842700"><strong class="heading">2</strong></a><br />Por Emiliano Andrés Oliveira - <em>Sunday, Jul. 14, 2013 at 2:34 PM</em><br /><a href="mailto:"></a></span></div>
<blockquote class="summary" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</blockquote>
<div class="media" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/2_-_luis_romero_hablax.jpg" target="new"></a></span></div>
<center style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/2_-_luis_romero_hablax.jpg" style="background-color: white;" target="new"><span style="color: black;"><img alt="2..." border="0" height="640" src="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/2_-_luis_romero_hablax.jpgmid.jpg" width="426" /><br />2_-_luis_romero_hablax.jpg, image/jpeg, 426x640</span></a></center>
<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</div>
<div class="article" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</div>
<div class="link" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://argentina.indymedia.org/news/2013/07/842699.php"></a></span></div>
<div class="addcomment" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<a href="http://argentina.indymedia.org/comment.php?top_id=842699" style="background-color: white;"><span style="color: black;">agrega un comentario</span></a></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;" /></span>
<br />
<div class="heading" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7562989420004228155" name="842701"><strong class="heading">3</strong></a><br />Por Emiliano Andrés Oliveira - <em>Sunday, Jul. 14, 2013 at 2:34 PM</em><br /><a href="mailto:"></a></span></div>
<blockquote class="summary" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</blockquote>
<div class="media" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/3_-_grupo_mapuchesx.jpg" target="new"></a></span></div>
<center style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/3_-_grupo_mapuchesx.jpg" style="background-color: white;" target="new"><span style="color: black;"><img alt="3..." border="0" height="426" src="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/3_-_grupo_mapuchesx.jpgmid.jpg" width="640" /><br />3_-_grupo_mapuchesx.jpg, image/jpeg, 640x426</span></a></center>
<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</div>
<div class="article" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</div>
<div class="link" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://argentina.indymedia.org/news/2013/07/842699.php"></a></span></div>
<div class="addcomment" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<a href="http://argentina.indymedia.org/comment.php?top_id=842699" style="background-color: white;"><span style="color: black;">agrega un comentario</span></a></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;" /></span>
<br />
<div class="heading" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7562989420004228155" name="842702"><strong class="heading">4</strong></a><br />Por Emiliano Andrés Oliveira - <em>Sunday, Jul. 14, 2013 at 2:34 PM</em><br /><a href="mailto:"></a></span></div>
<blockquote class="summary" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</blockquote>
<div class="media" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/4_-_ruben_curricoyx.jpg" target="new"></a></span></div>
<center style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/4_-_ruben_curricoyx.jpg" style="background-color: white;" target="new"><span style="color: black;"><img alt="4..." border="0" height="426" src="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/4_-_ruben_curricoyx.jpgmid.jpg" width="640" /><br />4_-_ruben_curricoyx.jpg, image/jpeg, 640x426</span></a></center>
<div style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</div>
<div class="article" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</div>
<div class="link" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://argentina.indymedia.org/news/2013/07/842699.php"></a></span></div>
<div class="addcomment" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<a href="http://argentina.indymedia.org/comment.php?top_id=842699" style="background-color: white;"><span style="color: black;">agrega un comentario</span></a></div>
<span style="background-color: white;"><br style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;" /></span>
<br />
<div class="heading" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7562989420004228155" name="842703"><strong class="heading">5</strong></a><br />Por Emiliano Andrés Oliveira - <em>Sunday, Jul. 14, 2013 at 2:34 PM</em><br /><a href="mailto:"></a></span></div>
<blockquote class="summary" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
</blockquote>
<div class="media" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<span style="background-color: white;"><a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/5_-_sikurisx.jpg" target="new"></a></span></div>
<center style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;">
<a href="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/5_-_sikurisx.jpg" style="background-color: white;" target="new"><span style="color: black;"><img alt="5..." border="0" height="426" src="http://argentina.indymedia.org/uploads/2013/07/5_-_sikurisx.jpgmid.jpg" width="640" /></span></a></center>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7562989420004228155.post-24035020782495394662013-07-09T06:46:00.001-03:002013-07-10T13:06:29.604-03:00Bandas de Sikuris en apoyo a la Comunidad Tuwun Kupalmeo Maliqueo, se realizarán stencils y más... Sábado 13 de Julio 2013 a las 15hs. en Bartolomé Mitre 2815<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-sQNmjxWw848/Udva2VevBrI/AAAAAAAABZ8/uFHI2aBWxx8/s1600/mAPUCHES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://3.bp.blogspot.com/-sQNmjxWw848/Udva2VevBrI/AAAAAAAABZ8/uFHI2aBWxx8/s640/mAPUCHES.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<ul class="uiList _4kg _4ks">
<li><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="uiGrid mvm"><tbody>
<tr><td class="vTop"><div class="fbInfoIcon">
<img class="img" height="16" src="https://m-static.ak.fbcdn.net/rsrc.php/v2/yT/r/K6_TY47YS3x.png" title="Descripción" width="16" /></div>
</td><td class="vTop">¿Sabías
que la “Comunidad Mapuche Tuwun Kupalmeo Maliqueo” de Neuquén está
desde el 24 de Junio del 2013 MANIFESTANDOSE PACÍFICAMENTE EN LAS
OFICINAS DEL INAI DE ONCE?<br />
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_51dbd963b6c3c3b36687493">
<span itemprop="description"><span class="fsl">Sin respuesta del INAI para que le
entregue La Personería Jurídica de sus tierras ancestrales la Comunidad
no se moverá del lugar, ya esperó mas de 7 años y va a seguir
esperando… te parece justo?. Sumate a apoyarlos!</span></span><br />
<span itemprop="description"><span class="fsl"><br /></span></span>
<span itemprop="description"><span class="fsl"><br /></span></span>
<span itemprop="description"><span class="fsl">COMUNICADO DE LOS HERMANOS:</span></span><br />
<span itemprop="description"><span class="fsl"><span class="text_exposed_show"> <br />
Desde el lunes 24 de junio estamos en las oficinas del INAI. Mantuvimos
una mesa de dialogo con funcionarios del Ministerio de Desarrollo
Social. No se avanzó en nada. <br /> La comunidad realizó un Xaun (reunión
de la Comunidad) y sigue firme nuestra postura: sin personería
jurídica, que legalmente nos corresponde, no abandonamos el edificio del
INAI que mantenemos una espera pacífica. No hay respuesta concreta por
parte del INAI, y cada vez estamos más convencidos de que nos mienten y
que hay un acuerdo político de parte del INAI y la provincia de Neuquén
para continuar negando nuestros derechos.<br /> Queríamos informar que
los funcionarios a cargo de resolver este conflicto son Carlos Montaña y
Judith Barchetta. Nos acompañaron para mediación de este dialogo,
nuestro abogado Juan Manuel Salgado, Pablo Pimentel (APDH-La Matanza),
Nora Cortiñas (Madre de Plaza de Mayo-Línea Fundadora), Miriam Llempe
lamuen del Pueblo Mapuche(ATE), y el Presidente de la APDH, Aldo
Etchegoyen.<br /> En pocas palabras, sin personería no nos vamos!!!!!!!!<br /> Marichi weu Marichi weu. Diez veces venceremos – Diez veces volveremos.<br /> <br /></span></span></span><br />
<span itemprop="description"><span class="fsl"><span class="text_exposed_show">Dirección: Bartolomé Mitre 2815 Barrio de Once, en las oficinas del INAI<br /> <br /> Contactos:<br /> <br /> Raúl Maliqueo :CEL 02942-15573547 / 011- 26553310 Luis Romero CEL 02942-15574027<br /> <br /> Visita la pagina que creamos para que conozcas la situación de la comunidad<br /> <br /> <a href="https://www.facebook.com/WeychanMaliqueo?ref=stream" rel="nofollow" target="_blank">https://www.facebook.com/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>WeychanMaliqueo?ref=stream</a><br /> <br /> <br />
ACERCA TU COLABORACIÓN QUE ES VALIOSA PARA LA COMUNIDAD (si quieres
pasar otro día no olvides <b><span style="color: red;">entregarlo en mano</span></b> <b><span style="color: red;">a los hermanos</span></b>, la policia
no es de fiar y ya pasó que a muchos que quisieron colaborar les
dijeron que los hermanos se fueron o te dicen que se lo van a alcanzar
ellos, arriba tienes los contactos de los hermanos para avisarles que
bajen) <br /> <br /> Estan necesitando lo siguiente:<br /> <br /> * Ropa de abrigo<br /> * Zapatillas del 36 en adelante,para hombre y para mujer<br /> * Frazadas<br /> * Ropa para niños hay dos bebes de un año y el otro bebé de aproximadamente 9 meses<br /> * Fruta<br /> * Libros<br /> * Alguna radio que ya no usen etc.<br /> </span></span></span></div>
<span itemprop="description"><span class="fsl">
</span></span>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_51dbd963b6c3c3b36687493">
</div>
<span itemprop="description"><span class="fsl">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_51dbd963b6c3c3b36687493">
<span class="text_exposed_show">Los esperamos para dar mucho NEWEN (FUERZA) a la Comunidad!!!!</span></div>
</span></span></td></tr>
</tbody></table>
</li>
</ul>
Jakelinehttp://www.blogger.com/profile/06706733592682985265noreply@blogger.com0