miércoles, 16 de febrero de 2011

Necesitamos de su colaboración y participación en la ayuda a los Qom de Formosa


Invitamos a quienes quieran participar y colaborarde Jakeline Melina, el miércoles, 16 de febrero de 2011 a las 11:04
Invitamos a quienes quieran participar en el armado y pintura de carteles desde el martes 22 de febrero para preparar el material para la marcha y jornada cultural de lucha y resistencia,que se realizará el 23 de febrero a tres meses de la muerte de Roberto López ,quien fue asesinado por la policía de Formosa.

Acercate con pañales, leche, toallitas higiénicas femeninas, comida, ropa, con lo que puedas compartir. Los que puedan acercarse a colaborar con la pintura de carteles, limpieza del lugar, trayendo lavandina, desifectante sobretodo,ya que hay muchos niños viviendo en el Centro de Resistencia QOM hoy y debemos lograr un ambiente sano para ellos.



Comunidad Qom

Av de Mayo y 9 de Julio.

martes, 15 de febrero de 2011

Lo que le cuesta obtener el DNI a un Indígena





Qom-Tobas:

Lo que le cuesta obtener el DNI a un Indígena

Los argentinos que pueden veranear en la costa del llamado Mar Argentino, tienen a su disposición camiones del Ministerio del Interior donde tramitar su DNI en forma gratuita.
Los argentinos indígenas de La Primavera, Formosa, de la Comunidad Qom, atacados en una ruta nacional, por policía provincial, y por sus vecinos usurpadores, el 23 de noviembre del año pasado, no tenemos el mismo derecho, ni acceso al agua, a la electricidad, la salud, la educación, ni a que la cultura sea respetada, a pesar que la Constitución nacional reconoce la preexistencia, parece que quieren negar vivir el presente y futuro de nuestro país, reconociendo la historia, y con igualdad en la diversidad.
Las mujeres Qom son maltratadas en los hospitales, las madres tienen a sus hijos en su casa y los médicos les niegan el certificado de nacimiento, luego no puede anotarlos. Aún así insisten, intentan hacer los trámites, y llegan a cobrarles hasta tres veces por un DNI, a un costo mucho mayor que en cualquier lado, para nunca entregarlos. Eso implica no poder acceder a beneficios sociales, educación, salud, y cualquier tipo de derecho.
Los documentos de los miembros de la Comunidad La Primavera que fueron quemados junto con sus viviendas durante la represión, nunca fueron restituidos. A los que nunca se los quisieron dar, tampoco se los dan.
Por eso tuvimos que viajar desde Formosa con 50 miembros de la Comunidad en esta situación, para tratar de que nos den el DNI en Buenos Aires. Esos camiones que el estado pone a disposición de algunos en en la Costa argentina, y en muchos lugares, nunca aparecieron en Formosa, ni en la Capital, en Avenida de Mayo y 9 de Julio a donde vinimos a parar desde hace dos meses, denunciando tales inequidades e injusticias, como el asesinato de uno de nuestros hermanos. Por nuestros medios tenemos que movernos, a donde se les ocurre que tengamos que ir, y hacer esfuerzos hasta donde podemos sobrevivir, para que nos dejen de invisibilizar y poder existir.
Mientras con un esfuerzo sobre humano (como el que para todo tenemos que hacer porque hasta la existencia nos niegan) lográbamos llegar, el responsable de estos asuntos, Florencio Randazzo, visitaba al Gobernador responsable de estos hechos, lo elogiaba, y decía que en Formosa los DNI se hacen en 15 minutos. El Ministro que ha hecho esto sabe cuál es nuestra situación, una vez invitó a Felix Díaz, representante de la Comunidad, mientras estaba en huelga de hambre, a una reunión, a la que luego no lo recibió.
Los Justicia debe saber, que eso es un delito, negar un derecho lo és, pero a los indígenas los querellan por reclamarlo, y a quienes no cumplen sus deberes de funcionarios, no.
Si en Formosa no nos permiten hacer las cosas, las haremos en Buenos Aires, si en Buenos Aires también lo impiden, le pedimos apoyo a todos los argentinos que gozan de derecho, y a los que no, los convocamos a unirnos para luchar porque sea para todos. Tienen que escucharnos, cobran sueldo de los dineros que cobran para documentos y no entregan, cobran sueldo de los alimentos que compramos y los impuestos, y de muchas cosas más. Viven en comunidad aunque no lo reconozcan, se sirven de nosotros, de la tierra que ocupamos desde antes que exista la política y el estado como es hoy. Deben respetarnos.
Para perseguirnos quieren servirse de la ley, para que tengamos derecho no las aplican.
Hay un número de teléfono que ellos publican y entregan a quienes sí les quieren facilitar el DNI, 0800-9999-364, llamemos para reclamar, también podemos acercarnos a las oficinas de Diagonal Norte al 600 y quejarnos como argentinos por esto qe nos hacen, si queremos ser realmente iguales e inclusivos.
No puede ser que hayamos viajado hasta la Capital de Argentina, y que ni lo que le facilitan a cualquiera nos permitan.
Solo a dos miembros de la Comunidad que pagaron por el trámite de sus documentos en Formosa, 130 pesos, lo cual es una estafa, les fueron entregados hasta ahora. Hay muchos miembros de la Comunidad en Formosa en la misma situación, que no han podido llegar. Y necesitan sus documentos como todos, si los exigen para ser reconocidos como personas. En todas las comunidades indígenas del país ocurre esto, debe solucionarse urgente. La desnutrición, la muerte, la falta de atención acecha a nuestros niños.
Si a esto nos obligan para conseguir tener derecho a la identidad, a costa de tanto sufrimiento, debemos tener condiciones dignas para estar mientras realizamos los trámites, ni baños químicos tenemos aportados por el estado para todos los que somos, ni Defensa Civil ha querido acercarse a darnos carpas, y lugar para estar con los niños, mamás embarazadas, mientras esperamos.
Saben que estamos, y desde antes que el estado, en la tierra en la que ahora no nos quieren permitir vivir, y ahora aquí, no en el monte silenciados, sino en medio de la capital del país, bien visibles, y que estaremos, deben aceptarlo. Nuestros reclamos tienen que ser escuchados, si no es por los que se supone que nos representan, por quienes tenemos derecho a demandarles que lo hagan, todos juntos, a nadie que vive en esta tierra y la respeta puede perjudicarle que podamos existir dignamente.
Hasta ahora, desde los gobiernos, lo único que tenemos por respuesta, los indígenas, es más represión, heridos, muerte, persecuciones, amenazas, usurpación, desalojos, explotación de nuestra tierra, impidiéndonos no solo la identidad acorde a derecho del estado, sino la vida, y con eso la de todos.
















[ Download ]


link: http://www.youtube.com/watch?v=gxn_0_uYbf8

Félix Díaz. 9/02/11. A 2 meses del acampe Qom en la 9 de Julio.

http://www.youtube.com/watch?v=yfOAATci-wE

Situación actual de la Comunidad QOM La Primavera (Febrero 2011)

http://www.youtube.com/watch?v=GyXUtKecesI

Félix Díaz habla del INAI (9/02/11)

http://www.youtube.com/watch?v=gxn_0_uYbf8

Qom. Reclamos y luchas en la Formosa de Insfrán

http://www.youtube.com/watch?v=AdYtn8Mx_7o

denuncia al Inai, y a Medio Ambiente de la Nación
cobran de todos nosotros, a nombre de los pueblos indígenas, no dejan que tengan ni DNI, no les llevan ahí ni una carpa para esperar mientras se trasladan a Bs As para hacerlos ellos mismos, en Av de Mayo y 9 de Julio, que esperan para apoyar? vamos!
vean el video por favor

Tras dos meses de estar en Buenos Aires realizamos una movilización y acto en Avenida 9 de Julio y Avenida de Mayo. Donde permanecemos luchando por que se nos reconozca el derecho de vivir libremente en la tierra a la que pertenemos, que se nos respete el derecho a la identidad, la salud, acceso al agua, para que se haga justicia por el crimen del hermano Roberto López.



Video del acto a dos meses de permanecer en Buenos Aires, en Av de Mayo y 9 de Julio, donde se denuncia la policía provincial de Formosa, intentó asesinar a un joven de la comunidad que estuvo el día de la represión. Y que el estado Argentino no cumple con el reconocimiento de la preexistencia de los pueblos, ni con el acuerdo ofrecido durante l ahuelga de hambre en diciembre:



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link: http://www.youtube.com/watch?v=GyXUtKecesI

Nada del acuerdo que se firmó con el gobierno se ha cumplido, seguimos sin documentos, medicos, sin que se resuelva el problema de la tierra ni del acceso al agua.

Desde Formosa llegaron 50 hermanos más, entre ellos niños y mujeres. Por lo cual necesitamos colaboración de quienes puedan donar carpas, pañales, leche, agua, toallitas femeninas, ropa interior femenina y de niños, sábanas, frazadas, colchones, comida. Estamos necesitando una parrilla y lona tipo de camión o publicitaria de descarte, para armar donde resguardarnos de la lluvia y el sol.

Seguimos reclamando, mostrando nuestro descontento ante las autoridades nacionales, Felix cumplió con su palabra de levantar la huelga de hambre tras la firma de un acuerdo con el Gobierno nacional que en nada cumplió.

Seguimos en Buenos Aires y nos trasladamos hasta acá porque es donde podemos tramitar las cosas, y hacer las gestiones, no por miedo a volver, y a las amenazas de los represores que aún se encuentran en nuestra tierra usurpando.







los invitamos desde el miércoles 16-02 a compartir música, lecturas con la gente de la Flia, canto Qom, la palabra de los miembros de la comunidad para informarnos y el jueves a la charla con Marcelo Valko:

Jueves 17 de febrero 18,30:

Guaman Poma el primer cronista indigena y el regreso de Inkarry


El día sábado 12-02-11 contamos con la Presencia de Antena Negra TV y de DOCA, documentalistas
invitaron a los miembros de la Comunidad con una gran olla de comida, y escuchamos canciones en la voz de Luis Gomez que a pesar de estar vivo, cantar, tocar la guitarra, entre otras cosas, como su esposa e hija, jamás el estado se ha dignado hasta ahora a reconocerle la idenidad legal, y las palabras de Pablo Asijak:



Ayundemos a difundir en nuestros barrios, en todo el mundo, con nuestros amigos, sean del idioma que sean, es posible hacerlo, nomas se trata de reenviar o imprimir y salir a repartir, la comunicación es una capacidad de la naturaleza que nos atraviesa y podemos hacernos cargo de lo importantes que podemos ser en esta tarea, cuyo resultado depende de todos, porque es para conseguir algo mejor para todos, es nuestra historia, nuestro futuro:












mirá y difundí por favor este material:


[ Download ]


link: http://www.youtube.com/watch?v=FVdkIr8Xa7A



[ Download ]


link: http://www.youtube.com/watch?v=7sp6JFUuzAw



Osvaldo Bayer nos acompaña desde Alemania y escribe en Página 12 al respecto:

http://red-latina-sin-fronteras.lacoctelera.net/post/2011/01/29/argentina_-osvaldo-bayer-llama-la-solidaridad-con-pueblo

Escuchen por favor, vean, y ayudemos a difundir, muchas gracias!
http://picasaweb.google.com/lh/photo/gZ8fJhWnc7LBRQ6Q40p_QA?feat=directlink142fc496eac1104b24ae30fdcb1cffa1
http://vimeo.com/18861474
http://www.facebook.com/watch?v=176756145681266
http://es-la.facebook.com/video/video.php?v=176756145681266
http://www.youtube.com/v/vXs4IzFidd4

más info en:
http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/

viernes, 4 de febrero de 2011

Akhulli, símbolo de identidad y el lenguaje de la hoja de coca

Akhulli, símbolo de identidad y el lenguaje de la hoja de coca

http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2011-02-04&idn=38092

“Cocapuniw kawkharus irpistu, kawkats irpaxarakstux” (La coca nos lleva y nos trae de cualquier lugar), dice una frase de los amautas o sabios aymaras y nos sugiere que la hoja de coca participa de todo el orden de la vida, y a la vez está relacionada al cosmos en el existir del ser humano jaqi-warmi (hombre-mujer).
Un estudio científico menciona que para la configuración del lenguaje de la hoja de coca y su sistema de codificación (signos, símbolos, colores, formas y tamaños) es probable que hayan pasado miles de años. Se tienen los registros en los vestigios que el ritual del akhulli fue practicado por la cultura de Tiwanaku, así lo demuestra la escultura lítica denominada Los picjchadores, que representa a dos tiwanacotas con el pijchu o acullico de la sagrada hojita de coca.
Para crear un lenguaje se necesita todo un sumario histórico y social de convenciones, acuerdos, ajustes y manejo de la lógica espiritual de la hoja de coca que conlleva necesariamente a conectarse con el Pacha (tiempo/espacio).
En la obra El Akhulli, editada por el Taller de Historia Oral Andina, se dice que el hombre aymara desde tiempos remotos se ha valido de un conjunto de símbolos o claves sistematizadas de significación espiritual-material.
Esta relación simbólica espiritual-material permitió el diálogo con el Pacha, y dicho diálogo ha permitido comprender que la hoja de coca es el símbolo milenario que además de tener propiedades curativas y medicinales, también sirve como dieta complementaria, así como para diagnosticar algunas enfermedades y dolencias de tipo psicológico.
Socialmente –dicen algunos antropólogos–, la hoja de coca es el ingrediente infaltable en reuniones, es el preámbulo que extiende el inicio de una conversación y el enlace comunicativo con los achachilas o antepasados.
Sobre el lenguaje simbólico de la hoja de coca, los investigadores del Taller de Historia Oral Andina consideran que es necesario entender un código que implica toda una nomenclatura que se ha estandarizado, principalmente, en el mundo de los yatiris y amautas (curanderos y sabios aymaras).
El mismo acto ritual del akhulli se cumple por un anhelo o un deseo. Los amautas dicen que cuando se pijcha o mastica las hojitas de coca se lo hace con una intención que nace desde el corazón y del ajayu o espíritu.
También el acto de esparcir las hojitas sagradas sobre un tari o aguayo no es otra cosa que un conglomerado casual y fortuito de las hojas caóticas y erráticas; ante ese hecho existe una estructura lógica de la hoja de coca, se menciona en la obra El Akhulli.
Al comprender que el mito es la abstracción y expresión de la forma de pensamiento y paradigma de la civilización aymara, la hoja de coca expresa la cosmovisión indígena. La cosmovisión que fundamenta a la hoja de coca concibe la existencia del universo desde tiempos inmemoriales, que se transmite a través de leyes naturales. Actualmente, el presidente Evo Morales ha iniciado una campaña en el mundo por el acullico, que de manera injusta fue prohibido por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) desde 1961. Los estudios científicos revelan la existencia de propiedades alimenticias en la hoja de coca.
“Hasta que el cóndor se pose en el pijchu...”
Las prácticas ceremoniales del akhulli forman parte de la diplomacia y el protocolo indígena, que existieron antes de la Colonia española. Los participantes en el acto entraban a un proceso oral sagrado y ceremonial, en igualdad de condiciones y con los mismos derechos.
En las crónicas del siglo XVI se menciona que en el akhulli se tenía que agotar la conversación dentro de los marcos amistosos, dejando de lado los odios y resentimientos hasta encontrar la solución, “hasta que el cóndor se pose en el pijchu”. Se masticaba tanta coca que se formaba un promontorio muy alto con el pijchu, en el que se esperaba que el cóndor se pose. Los cronistas españoles mencionaban el gran aprecio de los indígenas por la hoja de coca en reuniones en las que se definían aspectos decisivos.

La grave crisis alimentaria

La grave crisis alimentaria

Por Fidel Castro Ruz
CUBA DEBATE-CAMBIO
http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2011-02-04&idn=38141

El 19 de enero, bajo el título de “Es hora ya de hacer algo”, escribí: “Lo peor es que en gran parte las soluciones dependerán de los países más ricos y desarrollados, quienes llegarán a una situación que realmente no están en condiciones de enfrentar sin que se les derrumbe el mundo que han estado tratando de moldear. “No hablo ya de guerras, cuyos riesgos y consecuencias han transmitido personas sabias y brillantes, incluidas muchas norteamericanas. Me refiero a la crisis de los alimentos originada por hechos económicos y cambios climáticos que aparentemente son ya irreversibles como consecuencia de la acción del hombre, pero que de todas formas la mente humana está en el deber de enfrentar apresuradamente”.
Informé en aquella Reflexión que “las producciones de trigo, soya, maíz, arroz, y otros numerosos cereales y leguminosas, que constituyen la base alimenticia del mundo —cuya población asciende hoy, según cálculos a casi 6.900 millones de habitantes, ya se acerca a la cifra inédita de 7 mil millones, y donde más de mil millones sufren hambre y desnutrición— están siendo afectadas seriamente por los cambios climáticos, creando un gravísimo problema en el mundo”. El sábado 29 de enero el boletín diario que recibo con noticias de Internet, reprodujo un artículo de Lester R. Brown publicado en el sitio web Vía Orgánica, fechado el 10 de enero, cuyo contenido, a mi juicio, debe ser ampliamente divulgado.
Su autor es el más prestigioso y laureado ecologista norteamericano, quien ha venido advirtiendo el efecto dañino del creciente y cuantioso volumen de CO2 que se viene lanzando a la atmósfera. De su bien fundamentado artículo, tomaré solo párrafos que explican de forma coherente sus puntos de vista: “Al comenzar el nuevo año, el precio del trigo alcanza niveles sin precedentes, la población mundial casi se ha duplicado desde 1970, aún seguimos creciendo a un ritmo de 80 millones de personas cada año. Esta noche, habrá 219 mil bocas más que alimentar en la mesa y muchas de ellas se encontrarán con los platos vacíos. Otras 219 mil se sumarán a nosotros mañana por la noche. En algún momento este crecimiento incesante comienza a ser demasiado para las capacidades de los agricultores y los límites de los recursos terrestres e hídricos del planeta. El aumento en el consumo de carne, leche y huevos en los países en desarrollo que crecen rápido no tiene precedentes”.
“En los Estados Unidos, donde se cosecharon 416 millones de toneladas de granos en 2009, 119 millones de toneladas se enviaron a las destilerías de etanol a fin de producir combustible para los automóviles. Eso bastaría para alimentar a 350 millones de personas al año. La enorme inversión de los Estados Unidos en las destilerías de etanol crea las condiciones para la competencia directa entre los automóviles y las personas por la cosecha de granos mundial”.
“En Europa, donde buena parte del parque automotor se mueve con combustible diésel, existe una demanda creciente de combustible diesel producido a partir de plantas, sobre todo a partir del aceite de colza y de palma. Esta demanda de cultivos portadores de aceite no solo reduce la superficie disponible para producir cultivos alimentarios en Europa, sino que también acelera el desbroce de los bosques tropicales en Indonesia y Malasia a favor de las plantaciones productoras de aceite de palma. El crecimiento anual del consumo de granos en el mundo desde un promedio de 21 millones de toneladas anuales en el período de 1990 a 2005 ascendió hasta 41 millones de toneladas al año en el período 2005 a 2010. La mayor parte de este salto enorme puede atribuirse a la orgía de inversiones en destilerías de etanol en Estados Unidos entre 2006 y 2008”.
“Al propio tiempo que se duplicaba la demanda anual de crecimiento de granos, surgían nuevas limitaciones por el lado de la oferta, inclusive cuando se intensificaban aquellas de larga data como la erosión de los suelos. Se calcula que la tercera parte de las tierras cultivables del mundo pierden la capa vegetal más rápido que el tiempo que se necesita para la formación del suelo nuevo a través de los procesos naturales, perdiéndose así su productividad inherente. Están en el proceso de formación dos grandes masas de polvo. Una se extiende por el noroeste de China, el oeste de Mongolia y el Asia Central; la otra se ubica en el África Central. Cada una de ellas es mucho mayor que la masa de polvo que afectó a los Estados Unidos en el decenio de 1930”.
“Las imágenes de satélite muestran un flujo constante de tormentas de polvo que parten de estas regiones y generalmente cada una de ellas transporta millones de toneladas de capa vegetal valiosa. Mientras tanto, el agotamiento de los acuíferos reduce rápidamente la extensión de las áreas irrigadas de muchas partes del mundo: este fenómeno relativamente reciente es propiciado por el empleo a gran escala de las bombas mecánicas para extraer el agua subterránea. En la actualidad, la mitad de la población del mundo vive en países donde los niveles freáticos descienden a medida que el bombeo excesivo agota los acuíferos”.
“Una vez que se agota un acuífero hay que reducir necesariamente el bombeo según el ritmo de reposición si no se quiere que se convierta en un acuífero fósil (no renovable), en cuyo caso el bombeo cesará totalmente. Pero más tarde o más temprano los niveles freáticos descendentes se traducen en una elevación de los precios de los alimentos. Las extensiones irrigadas disminuyen en el Oriente Medio, sobre todo en Arabia Saudita, Siria, Irak y posiblemente Yemen. En Arabia Saudita, que dependía totalmente de un acuífero fósil hoy agotado para su autosuficiencia en cuanto al trigo, la producción experimenta una caída libre. Entre 2007 y 2010, la producción de trigo saudita descendió en más de dos tercios”.
“El ascenso de la temperatura también hace que resulte más difícil aumentar la cosecha mundial de granos con la rapidez suficiente para ir a la par del ritmo sin precedentes de la demanda. Los ecologistas que se ocupan de los cultivos tienen su propia regla generalmente aceptada: por cada elevación de un grado Celsio en la temperatura por encima del nivel óptimo durante la temporada de crecimiento cabe esperar un descenso del 10% en el rendimiento de los granos”.
“Otra tendencia emergente que amenaza a la seguridad alimentaria es el derretimiento de los glaciares de montañas. Esto es especialmente preocupante en los Himalayas y la meseta del Tibet, donde el hielo que se derrite procedente de los glaciares alimenta no solo a los grandes ríos de Asia durante la estación seca, como el Indo, el Ganges, el Mekong, el Yangtzé y el Amarillo sino también los sistemas de regadío que dependen de estos ríos. Sin este derretimiento de los hielos la cosecha de granos experimentaría una gran caída y los precios ascenderían proporcionalmente.
“Los casquetes de hielo que se derriten en Groenlandia y el oeste de la Antártica, unido a la expansión térmica de los océanos, amenaza con elevar el nivel del mar hasta seis pies durante este siglo. Incluso una elevación de tres pies provocaría la inundación de las tierras arroceras de Bangladesh. También dejaría bajo agua a buena parte del Delta del Mekong, donde se produce la mitad del arroz de Viet Nam, el segundo exportador de arroz del mundo”.
“Ya no se trata de un conflicto entre grandes potencias fuertemente armadas sino más bien de mayores escaseces de alimentos y precios ascendentes de los productos alimentarios que amenazan a nuestro futuro mundial. A no ser que los gobiernos procedan pronto a revisar las cuestiones de seguridad y desvíen los gastos de usos militares hacia la mitigación del cambio climático, la eficiencia hídrica, la conservación de los suelos y la estabilización demográfica, según toda probabilidad el mundo enfrentará un futuro de más inestabilidad climática y volatilidad de los precios de los alimentos. Si se siguen haciendo las cosas como hasta ahora, los precios de los alimentos solo tenderán a subir”.

2011, año que viviremos peligrosamente

2011, año que viviremos peligrosamente

Por Fortunato Esquivel
http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2011-02-04&idn=38098

De la tierra vienen los alimentos. Si se la trabaja, sobrará de comer, si se la tiene ociosa ya podemos pensar en hambruna y subida espectacular de precios. La tierra es importante, por eso pocos tienen mucha y no la trabajan y muchos la trabajan, pero no poseen nada de ella. Los terratenientes, regulan si comeremos mucho o poco. El africano Desmond Tutu, se refirió en una ocasión a este respecto: “Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron, cierren los ojos y recen. Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia”.
La anécdota sirve también para los bolivianos. Aquí llegaron, los ibéricos y con el pretexto de la falta de educación religiosa de los que se decían “hijos del Sol”, se estableció la Encomienda, que significó nada más ni nada menos que la usurpación de sus tierras. Sus descendientes aún la tienen sin más títulos que la herencia de quienes despojaron. Este año, los bolivianos fuimos sorprendidos con la subida de precios en todo, pero especialmente en los alimentos y entre ellos el azúcar al que somos adictos, pero también otros que cada día van por el ascensor en tanto los salarios suben por las gradas.
El Presidente indígena está alarmado junto a los diez millones de habitantes, por lo que se reunió con los poseedores de la tierra. El jefe de los multimillonarios terratenientes, Eduardo Paz, aseguró la seguridad alimentaria, sólo que esperan la “ayuda” del Estado, consistente en el dinero para invertir. Morales puso a su disposición nada menos que 200 millones de dólares para que no pensemos en hambruna. Pero de la promesa a su cumplimiento hay mucha distancia, esperemos que cumplan.
En tanto, los medios de comunicación, también propiedad de la burguesía terrateniente, lanzó a sus “periodistas independientes” para crear sensacionalismo e histeria con la carencia y subida de precios, como si todo fuera culpa de los indígenas que gobiernan con 64% de apoyo popular. Está claro que los “periodistas independientes” están coaligados en la creación de pánico, pero no lo dicen. Constituidos en defensores y voceros de los empresarios se atrevieron a señalar que se informa sólo la verdad de lo que está ocurriendo. ¿Y la intencionalidad de esa información? Se dice todo sobre lo que ocurre, pero no el por qué está ocurriendo. Esa parte no les interesa.
El Instituto Boliviano de Comercio Exterior (IBCE) acaba de recordar que hace tres años advirtió sobre estas alzas. Dicen sus “pitonisos” que la crisis alimentaria puede convertirse en una oportunidad para que Bolivia asegure su alimentación e incluso alcance para exportar. 900 millones de hambrientos hay en el mundo y 2 millones en Bolivia. Pero claro, hay condiciones. Y ellas son, a) Seguridad jurídica para la tierra (que no signifique consolidar sus avasallamientos), b) Mercados seguros, eliminando la fijación de precios y restricciones a la exportación y c) Mecanización, riego y uso de biotecnología para aumentar la productividad. (Claramente están pensando en los transgénicos).
Bolivia posee 15 millones de hectáreas posibles para producir de las que sólo aprovecha tres. La mayor parte está en manos de pocos que no la trabajan. Es necesario pensar en los pequeños productores, como hicieron en Paraguay. Ese vecino con 6 millones de habitantes, produce para alimentar 60 millones de bocas. Allí sobra para la exportación.
¿Por qué están subiendo los precios? Está en el debate económico, sin aparentes acuerdos. En Europa, los precios han subido hace varios años. El fantasma de la inflación estremece a su población y hay quienes aseguran que los alimentos suben, porque hay excesiva cantidad de dinero en circulación. En consecuencia, se están moderando los salarios, porque como es natural, los pobres tienen que correr con las consecuencias, nunca los ricos. Dicen que los precios altos estuvieron precedidos por aumentos de salarios. En nuestro país, quizá le echen la culpa a los bonos concedido a diversos sectores. Y, pronto se viene el incremento salarial.
2011 parece anunciar un año escabroso para los bolivianos, si se confirman los anuncios de sequías e inundaciones provocadores de estragos en la población y jolgorio en la oposición, que no aporta nada, pero aprovecha las circunstancias para acusaciones de toda índole.
Es preciso estar preparados para vivir peligrosamente sobre todo si la FAO asegura que los incrementos serán particularmente sostenidos para el maíz, arroz y trigo. Los países ricos comprarán lo que producimos a cualquier precio para asegurarse soberanía alimentaria y como nuestros productores son muy afectos a exportar, es preciso adoptar políticas de Estado al respecto.
Anticipándose a lo que puede ocurrir, la Fundación Tierra acaba de recomendar duras sanciones para los terratenientes que no produzcan para el mercado interno. Uno de sus voceros dijo: “Hay sobredemanda de alimentos en el mundo. Se debe buscar que los propietarios siembren, trabajen y generen alimentos. Aquél que no lo esté haciendo, debe revertir la tierra para otro que produzca”.

jueves, 3 de febrero de 2011

ENCUENTRO EN MUSEO DE ANTROPOLOGIA EN APOYO A LAS COMUNIDADES AFECTADAS POR LA QUITA DE TIERRAS EN LA ARGENTINA


Encuentro para denunciar el genocidio indígena en Argentina

02 de febrero de 2011

Este jueves a las 18 horas, estudiantes y trabajadores de la Universidad Nacional de Córdoba se concentrarán frente al Museo de Antropología para denunciar la problemática situación que padecen diversos pueblos indígenas en Argentina.

Con el objetivo de visibilizar desde el reclamo territorial y de respeto por los derechos humanos que llevan a cabo las comunidades Qom y Wichi en distintas localidades argentinas, se convoca a sumar el compromiso de trabajadores, estudiantes y de la población en general a las reivindicaciones de los pueblos originarios de Argentina.

En el lugar se proyectarán videos informativos para comunicar y sensibilizar a la población sobre la dramática situación que atraviesan los pueblos originarios del país. Además se pretende iniciar una serie de debates que reclamen un mayor impulso y compromiso social con las actividades de la Comisión de investigación del genocidio indígena.

Los motivos de la convocatoria

En los últimos meses se han venido produciendo una serie de hechos que dan cuenta de un conflicto invisibilizado por gran parte de la opinión pública y que reclama acciones urgentes de la Justicia. En diciembre del 2010, la represión policial en Formosa dejó como saldo el asesinato de Roberto López y de Mario López, miembros de la comunidad Qom Primavera, quienes reclamaban por el derecho a no ser expulsados de sus tierras.

Desde entones, representantes de las comunidades comechingón, diaguita, mapuche, mocoví, guaraní y wichí vienen reclamando al Estado nacional que incluya en la agenda de gobierno la urgencia del problema territorial de los pueblos originarios.

Un año antes de la represión en Formosa, el cacique Javier Chocobar de la comunidad indígena de Chuschagasta en Tucumán, fue asesinado al norte de esa provincia, al reclamar también por sus tierras.

Y en esta semana, la explotación y desatención estatal también ocasionaron dos nuevas muertes: los niños Leandro Arias, de 18 meses, y Rocío Soruco, de 3 años, murieron con síntomas de deshidratación y desnutrición en una comunidad indígena cercana a Tartagal, Salta.

Día y hora del encuentro: Jueves 03 de Febrero, 18 HS frente al Museo de Antropología de la UNC, Hipólito Yrgoyen 174.

Más información:

- Blog de la Comisión Territorial Wichi

- Blog de la Comunidad Qom Navogoh (La Primavera)