viernes, 31 de julio de 2009

Pachamama - Agosto y la celebración






Por: Huaman Luis Alberto Reyes




Catamarca 2001

Agosto es el mes de la Pachamama, época de preparación de la siembra, Chawawarqui Killa / Sitwa tarpuy . La madre, que acostumbramos a evocar pariendo y cuidando a la vida, tiene también una etapa en que recibe, llama hacia ella, espera.

La tierra está abierta. Es una ocasión especial para llegar a su corazón, para hacerle ofrendas, cuyo significado es el devolver ritualmente lo que la tierra misma nos ha dado.

Celebrar a la gran madre, ofrendarle los frutos y las obras de nuestra vida es esencial en la concepción de nuestros antiguos hermanos de la Tierra. Somos una parte dentro de un ser mayor, la celebración es un modo de evocarlo y asumirlo.

En este ámbito rige especialmente la reciprocidad: Cada ser ha recibido la vida como una donación de otro ser hacia él y a su vez debe donarse, en sus obras, sus frutos, en reciprocidad. Los humanos tienen también la misión de ser enlaces (chakanas) entre los cielos y la Tierra. Tenemos la misión de ayudar, con sus celebraciones, a la armonía de las transiciones de los espacios y los tiempos. Por eso ayudan a la Madre y al universo cuando celebran en los solsticios, los cambios de luna, en los nacimientos y las muertes, en los pasajes de la vida a través de sus estaciones sagradas.

Aún hoy, en muchas partes de la región andina, la gente busca un lugar espaciado, quizás al lado de una piedra, y hace un hueco en la tierra para corpachar. Se le ofrecen las cosas que salieron de ella, los alimentos, el agua, la coca, la chicha, el vino. Es una forma de reconocer lo recibido, de agradecer la vida y devolverla ritualmente a su origen.

En el mes de Agosto la celebran las comunidades indígenas del Ande. Pero no solo las comunidades y campesinos sino muchos miles de personas de la zona que se extiende desde Ecuador hasta Argentina realizan a su modo el homenaje. En algunas ciudades del Noroeste, como Jujuy, grupos de obreros, estudiantes y empleados públicos interrumpen sus tareas para reunirse en actos de amor a las raíces que hoy van más allá de eso: Se está viviendo en el noroeste argentino y en otras regiones de tradición indígena un espontáneo proceso de reetnización .

Mas allá de su fiesta del 1º de Agosto, la gente de la región propicia a la Pacha cuando viaja por la montaña, poniendo una piedrita y a veces el acullico de hojas de coca en la apacheta mientras le pide su benevolencia. También la propician, con diversos simples ritos en las señaladas de ganado; cuando comienzan las tareas agrícolas; cuando se inicia el trabajo en la mina; al momento de comenzar a beber un vaso de chicha; antes de habitar una casa nueva...

Las encarnaciones y apariciones de la Pachamama, según los relatos populares han ido concentrándose en los cerros y quebradas, si bien es considerada la madre de todas las tierras, incluidos los llanos. Su figura en estos relatos es siempre la de una mujer, a veces joven hermosa y fuerte y otras veces vieja, harapienta aún deformada, como solía aparecer en las quebradas de La Rioja. Con esta imagen se encarnaba en la condehuiza, de quien habla Guaman Poma, la hechicera huidiza de los cerros del Perú.



PACHAMAMA Y LA MUERTE

Agosto es también un tiempo con especiales facilidades para morir, porque la gran madre está especialmente disponible para reintegrar a los hijos en su seno.

Algunas existencias se tornan más precarias en este mes. Las de aquellos que tienen un cuerpo enfermo o envejecido, los que han cumplido su destino o los que tienen una carga pesada de sufrimientos porque se sienten solos, perdidos o con males de amor, múnay onqoy.

Es que la Pachamama no solo da la vida, también la recoge. Por eso en algunas expresiones plásticas de los antiguos indígenas de América aparece con una figura espantable, adornada de calaveras y serpientes, asociada a la muerte.

Es la gran devoradora de cargas, lastres, dolores, es la gran recibidora de todo. En sus ritmos de amor, hay tiempos en que absorbe a los seres hacia la oscuridad primigenia. Les quita las carnes conque se vestían, les muele cuidadosamente los huesos conque se erguían, los limpia también de errores y pecados que pudieron ensuciarles el alma. En esta avocación, como “devoradora de inmundicias” que purifica periódicamente a todos los seres de la “superficie” la hallamos en todas las tradiciones de la América andina, en la simbólica del descenso purificador-destructivo a las profundidades.

De cualquier modo, según la tradición de esta región del Collasuyu, es un mes para estar en recogimiento. Escuchando las voces de la Tierra, la voz interior. No es un mes para hacer muchas cosas sino para estar en silencio, para prepararse.

En nuestra tradición occidental el Cielo tiene dos valores superlativos: La pureza y la inmensidad. Por eso a la Pachamama indígena, que traducimos como “Madre Tierra”, desde la tradición europea la vemos como algo menor, aún cuando respetemos las tradiciones telúricas de América.

Aquí hay un error de interpretación, no solo porque la desvaloración de lo bajo, de la oscuridad y de la femenidad es un prejuicio de nuestra cultura “occidental” sino porque pacha no excluye al “cielo”, sino que es el universo entero de nuestra existencia.

Pero lo peculiar de este concepto es que lo toma en su dimensión primaria. Es el universo en su aspecto esencial, femenino, de útero que concibe la vida. De regazo que la sostiene y que finalmente la recoge.

Pacha es en rigor, en el marco de la teología ilustrada de los amautas, el universo vivo ordenado, con sus ritmos y sus mandatos. Por eso el dios mítico civilizador, Tici Viracocha, tiene el título de Pachayachachic , que significa “el maestro del pacha, el que enseña el pacha”. Como adjetivo pacha significa “de abajo”, también “interior”. Como sustantivo significa nuestro planeta. Pero también mucho más que ello, porque no es una cosa, un lugar, sino un ser. El más importante y sagrado para quienes son sus hijos.

http://www.catamarcaguia.com.ar/Cultura/Agosto_Pachamama.php

jueves, 30 de julio de 2009

Recibimiento a las mujeres Wichi

Convocatoria Viernes 31 de Julio



Recibimiento a las



Mujeres de la comunidad Honat Le´Les

Pueblo Wichi



Vienen a Buenos Aires reclamando por sus tierras usurpadas

y con la consigna:



¡NO AL DESMONTE!



Nos encontramos a las 16.30 en la plataforma 1

de la terminal de micros de Retiro - Capital Federal -



Convoca: Comunidad Honat Le´Les del Pueblo Wichi - Provincia de Salta







Esta en Nosotros
Activistas de la cultura latinoamericana
www.estaennosotros.com.ar



Amigos!
Escribo ya que quizás al celular que en algunos mail hemos ingresado pueden haber tenido problemas para comunicarse. El teléfono para coordinar entrega de donaciones al Centro Arrigo Todesca en la Boca es de Teresa:4303-4188.

Disculpen las molestias!
Y les vamos adelantando que vamos a mandar una convocatoria para recibirlas!
A la brevedad la estaremos enviando!

Un cálido y fraterno abrazo!
Gisele

La lucha de las Mujeres Wichis







AGRUPACIÓN ESTÁ EN NOSOTROS, "Activistas de la cultura latinoamericana"
www.estaennosotros.com.ar
estaennosotros@hotmail.com



¡Hola Cumpas!

Estamos acercándoles esta vez la realidad de los pueblos de la comunidad wichí que habitan en Salta, Formosa y Chaco. Su realidad es la del abandono, la de la condena a la explotación, a la ignorancia y al despojo de los bienes de la naturaleza. A pesar de que tanto nuestra constitución como tratados internacionales y de Derechos Humanos protegen jurídicamente sus derechos como pueblos preexistentes parece que nada es suficiente ante el poder que mueven los intereses económicos…



COMUNICADO DE MUJERES WICHI

COMUNIDAD “HONAT LE'LES (hijos de la tierra)”



Nuestro viaje tiene como objetivo llevar NOSOTRAS SIN INTERMEDIARIOS los reclamos a los lugares donde se toman las decisiones sobre nuestras vidas, por eso Buenos Aires.

Porque el gobierno y los organismos que definen la política para nosotras como integrantes de los pueblos indígenas, no nos consideran protagonistas en nuestra lucha. No queremos que nos representen las organizaciones intermedias, llámense ONG´s u otras como las únicas voces.


Queremos gritar -desde allí- claramente nuestros reclamos POR NUESTRAS TIERRAS Y TERRITORIOS QUE ESTÁN SIENDO DESBASTADOS POR LOS DESMONTES.



A 1 año del bicentenario, esta es nuestra realidad, la miseria, el hambre, la desnutrición, el olvido, el analfabetismo, el deterioro de la salud, el despojo.

En estos 200 años, nos preguntamos, de qué tenemos que vanagloriarnos, de qué independencia podemos hablar o gozar.

Por esto tomamos esta decisión de ir hasta allí, y pedir, exigir, mostrar, luchar.

No podemos callar más, necesitamos que se ejecuten las leyes, que se nos entreguen territorios adicionales, para nuestro desarrollo, que se nos consulte sobre lo que queremos y necesitamos para el bien de nuestro pueblo.



Mujeres de pueblos originarios de Salta marchan a Buenos Aires.



Lo hacen desde el 30 de julio para arribar a la capital y reclamar el acceso a viviendas dignas y el cese de desmontes en sus tierras.

Estas veinte mujeres de la comunidad Honat Le Les (hijos de la tierra), que viven en el departamento salteño San Martín se movilizan particularmente por:

- El respeto y la articulación a un verdadero acceso a la tierra

- Que se pare con los desmontes

- La colaboración en el acceso a proyectos que incluyan materiales de construcción para así contar con viviendas dignas

- La creación de programas de salud acordes con la población indígena

- La implementación de becas de estudios dependa de personas responsables y no de punteros políticos

¿Por que en Buenos Aires? Por la falta de respuestas a nivel municipal y provincial.





El problema del despojo y el desplazamiento tiene que ver como en la mayor parte del país con las estructuras productivas.

En San Martín:

El informe de la secretaría de medio ambiente en los primeros días del actual gobierno

Reina la producción:

* Sojera y porotera

* Los grandes emprendimientos hortícolas, de hidrocarburos, ganadería, azucareros, entre otros rubros



Estos conforman la economía regional y definen el acceso a la tierra y las condiciones de vida de los pobladores de la zona.




Tres pilares fundamentales

la dominación ideológica-religiosa,
el control represivo que se fortalece con los románticos discursos de la realidad aislada de los pueblos originarios
la construcción de los territorios como fronteras sociales (disciplinamiento social) amparado en las instancias políticas de fuerte anclaje clientelar.

Dadas las denuncias por desmontes que realizaran diferentes organizaciones y comunidades, el gobierno provincial cambió la secretaría.



Aunque salió la ley de bosques se siguió desmontando. El 26 de marzo, luego del desastre en Tartagal (desmonte, erosión del suelo, poca contención hídrica), la corte Suprema escuchó el reclamo de los originarios y suspendió los desmontes por la zona de riesgo de 500 hectáreas con un pedido de informe con fecha de caducidad 26 de junio.

Lo peligroso es que de un relevamiento que presentó la nueva secretaría de Medio Ambiente se estime que pueden desmontarse un millón y medio de hectáreas más sin perjudicar el equilibrio ambiental. La versatilidad de esos informes son de carácter dudoso teniendo en cuenta informes de distintas entidades ecologistas.



Pero la lucha es continua



Años y años lucha…Esto es lo que pasó en los últimos meses de lo que va de 2009:



ABRIL

DOS CORTES DE RUTA:

Primero

Ruta 9 en zona de Castelli y Miraflores (impenetrable chaqueño).
- Reclamo de trabajo en obras públicas para los integrantes de las comunidades Tobas y Wichis en el impenetrable.

- Cumplimiento de los compromisos por tierra y vivienda que el poder ejecutivo provincial continúa sin cumplir.


“ Mientras Capitanich y su mujer, la Ministra de Salud, insultan al pueblo organizando fiestas millonarias, la pobreza y el dengue avanzan a pasos agigantados en el impenetrable chaqueño.”



Segundo

Desde el 20 de abril. Ruta 81, esa que atraviesa Pueblo Originario Pilagá, Wichi y Toba, a unos seis kilómetros de la localidad de Las Lomitas. Fueron alrededor de 150 personas pertenecientes a seis comunidades aborígenes de la etnia wichí.
Motivo: Por salud, trabajo y vivienda.

En palabras wichis:

No puede ser que:

- El dinero enviado por Nación para viviendas se vaya a otro lado, mientras ellos viven en casitas precarias de adobe y paja que genera la propagación del mal de Chagas.

- Que de las últimas 4000 viviendas sociales, ninguna sea para indígenas.

- Que nuestros agentes sanitarios tengan como ingreso Planes Trabajar hace quince años

- EL 30% de los niños menores de 6 años padece de desnutrición y la educación bilingüe sigue siendo un sueño




En Mayo

En Buenos Aires

Nadie quizo escuchar su reclamo y vinieron para Buenos Aires-



Estuvieron en el Ministerio de Desarrollo Social, en el programa de Plan Alimentario y en el INADI donde reiteraron las mismas falencias: falta y mal estado de las viviendas, discriminación en el sistema educativo (la educación bilingüe es un sueño), deficiencias en el régimen sanitario (mal de Chagas, dengue, mal estado de medicamentos y mal trato en los hospitales), manipulación en épocas electorales (retención de DNI) y dificultades para acceder a la Justicia (por falta de recursos).



DIJERON: que iban a interceder con el gno provincial y que hagan denuncias por violación a los DDHH.



Cuando fueron la Subsecretaría de Vivienda, en donde iban a establecer un convenio entre la Interwichí (que nuclea a 14 comunidades wichi) y dicha Subsecretaría, ya había pasado el presidente del Instituto Provincial de la Vivienda de Formosa. Que se adelantó a hacer la solicitud.

Igualmente pudieron desde la Interwichí lograr un aumento de presupuesto y la fiscalización para que las viviendas sean entregadas a quienes corresponden… Construcción de 910 viviendas y mejoramiento de otras 92.



Aquí se reunieron en la SERPAJ (Servicio, Paz y Justicia) entrevistándose con Adolfo Pérez Esquivel.



21 de Mayo

Aquí en apoyo, se hizo una convocatoria en la Plaza de los Dos Congresos el 21 de Mayo apoyada por varias organizaciones que están en este momento trabajando juntas también por la llegada ahora de las wichis nuevamente:



ORCOPO - Cátedra Abierta de Estudios Americanistas – Moira Millan (Frente de lucha Mapuche Campesino - Comunidad “Cinco Siglos de qué? -Encuentro de la Resistencia Indígena, Barrial y Campesina… entre otros.





En Junio

EN SALTA



Aborígenes Wichis en Salta, estuvieron 30 días de toma en válvula de gas


Las Comunidades indígenas solicitan al gobierno de esta provincia y empresas petroleras multinacionales mejoras en viviendas, salud y trabajo genuino. Para tal fin realizaron la toma desde 30 días de una válvula de gas que cruza las precarias casas de los indígenas.

Son integrantes de 10 comunidades originarias Wichí que viven al margen de la ruta nacional 34, frente de la ciudad de Gral. Mosconi al norte de la capital de esta provincia.

Por esas tierras que las comunidades reclaman como propias pasan seis gasoductos.





En Julio

EN SALTA



Hoy se está sufriendo todavía la pérdida de un niño de dos años por desnutrición. Era el hijo de uno de los caciques que cortaron la válvula de gas en Gral. Mosconi y que a pesar de estar allí durante 30 días no fueron atendidos ninguno de sus reclamos.

El niño falleció el domingo 12 de julio y lamentablemente las comunidades se siguen preguntando:



¿Quién escucha el llanto de los niños con hambre en Salta? ¿Qué funcionario responde por su desnutrición y muerte? ¿Qué fiscal o juez promueve acción penal de oficio por la muerte de los niños aborígenes ante el incumplimiento de los deberes de los funcionarios públicos que debieron intervenir garantizando alimentos y asistencia médica a la niñez?



¿Cuántos niños podrían comer con el dinero derrochado en las campañas electorales del pasado 28 de junio? ¿Cuántos niños deben morir para que se adopten y se pongan en práctica políticas públicas serias que garanticen derechos esenciales de alimento, vivienda, educación, asistencia sanitaria a nuestra población infantil?



Son muchas preguntas quizás sin respuesta, y cada una de ellas es como una puñalada en el corazón. Dejemos de mirarnos el ombligo y marchemos con ellos para que la ley no sea letra muerta y puedan vivir como todo ser humano merece, sea de la etnia que sea: ¡Dignamente!





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miércoles, 29 de julio de 2009

ORIGINARIOS DE AMERICA LATINA: Sarmiento

ORIGINARIOS DE AMERICA LATINA: Sarmiento www.josegerman.com.ar

Sarmiento



Para los argentinos o quienes conocen nuestra historia.
Solo quiero comentarles, a los que no la conocen, es a quien le rendimos homenajes de muchas maneras, como un prócer que trajo la escuela a nuestro país. Tiene su día, fotos en todos los ámbitos de educación, su himno que se canta en las escuelas y demás homenajes que se le rinden a un prohombre de Argentina.
Cuando mas conozco el pasado, mas entiendo el presente.




SARMIENTO


• SOBRE LA MARINA NACIONAL :
“El día que Buenos Aires vendió su Escuadra hizo un acto de inteligencia que le honra. Las costas del Sur no valdrán nunca la pena de crear para ellas una Marina. Líbrenos Dios de ello y guardémonos nosotros de intentarlo”.
(Domingo Faustino Sarmiento - “El Nacional” - 12/12/1857 y 7/6/1879).

• SOBRE LAS COLONIAS EXTRANJERAS Y LAS MALVINAS :
“La Inglaterra se estaciona en las Malvinas. Seamos francos: esta invasión es útil a la civilización y al progreso”.
(Domingo Faustino Sarmiento - “El Progreso” - 28/11/1842).
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“Propicio una colonia yanqui en San Juan y otra en el Chaco hasta convertirse en colonias norteamericanas de habla inglesa porque EE.UU. es el único país culto que existe sobre la tierra. España, en cambio, es inculta y bárbara. En trescientos años no ha habido en ella un hombre que piense... Europa ha concluido su misión en la historia de la humanidad”.
(Domingo Faustino Sarmiento años 1866 y 1868).
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(Por último se lamenta que hayamos vencido a los ingleses en las invasiones).
(Conforme Gálvez, 449, 90 y 132)

• SOBRE EL GAUCHO ARGENTINO :
“Se nos habla de gauchos...la lucha ha dado cuenta de ellos, de toda esa chusma de haraganes. No trate de economizar sangre de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre de esta chusma criolla incivil, bárbara y ruda, es lo único que tienen de seres humanos”.
(Carta de Domingo Faustino Sarmiento a Mitre de 20 de Septiembre de 1861 y El Nacional 3/2/1857, con motivo de la guerra del Paraguay).

• SOBRE LA IGUALDAD DE LAS CLASES :
“Cuando decimos pueblo, entendemos los notables, activos, inteligentes: clase gobernante. Somos gentes decentes. Patricios a cuya clase pertenecemos nosotros, pues, no ha de verse en nuestra Cámara (Diputados y Senadores) ni gauchos, ni negros, ni pobres*. Somos la gente decente, es decir, patriota”.
(Domingo Faustino Sarmiento Discurso de 1866).
(*interesante apreciación de Sarmiento descendiente de negros, por parte materna y nacido pobre, N. del A.).

• LOS DESHEREDADOS SOCIALES :
“Si los pobres de los hospitales, de los asilos de mendigos y de las casas de huérfanos se han de morir, que se mueran: porque el Estado no tiene caridad, no tiene alma. El mendigo es un insecto, como la hormiga. Recoge los desperdicios”.
“De manera que es útil sin necesidad de que se le dé dinero. ¿Qué importa que el Estado deje morir al que no puede vivir por sus defectos?. ¿Los huérfanos son los últimos seres de la sociedad, hijos de padres viciosos, no se les debe dar más que de comer”.
(Discurso de Domingo Faustino Sarmiento en el Senado de Buenos Aires, 13 de Septiembre de 1859).

• SOBRE LA MASA POPULAR:
“Tengo odio a la barbarie popular... La chusma y el pueblo gaucho nos es hostil... Mientras haya un chiripá no habrá ciudadanos, ¿son acaso las masas la única fuente de poder y legitimidad?. El poncho, el chiripá y el rancho son de origen salvaje y forman una división entre la ciudad culta y el pueblo, haciendo que los cristianos se degraden... Usted tendrá la gloria de establecer en toda la República el poder de la clase culta aniquilando el levantamiento de las masas”.
(Domingo Faustino Sarmiento, En Buenos Aires, 1853; Carta a Batolomé Mitre del 24 de Septiembre 1861; en EE.UU., 1865)

• SOBRE EL INDIO AMERICANO :
“¿Lograremos exterminar los indios? Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa canalla no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso, su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado”.
(Domingo Faustino Sarmiento -“El Progreso”: 27/9/1844; “El Nacional” 25/11/1876).

• SOBRE LA PALABRA DE HONOR:
“Si miento lo hago como don de familia, con la naturalidad y la sencillez de la verdad”.
(Carta de Domingo Faustino Sarmiento a M. R. García, 18/10/1868).
(Palabra de honor del presidente de los argentinos e historiador nacional).

• SOBRE EL LIBRO FACUNDO (CIVILIZACIÓN Y BARBARIE).
“Jovencito: no tome como oro de buena ley todo lo que he escrito contra Rosas"
(Consejo de Domingo Faustino Sarmiento dado a Ramos Mexía).
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“Los muchos errores que contiene son una de las causas de su popularidad”.
( La Crónica, 26/12/1853 ).
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“Lleno de inexactitudes, a designio a veces”.
(Carta de Domingo Faustino Sarmiento a Paz, 22/12/1845).
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“Cada pagina revela la precipitación con que ha sido escrito”.
(Domingo Faustino Sarmiento Recuerdos de Provincia).
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“Sin documentos a la mano y ejecutado con propósitos de acción inmediata”.
( Carta de Domingo Faustino Sarmiento a Valentín Alsina, 7/4/1851).

• SOBRE EL MODELO DE ESTUDIANTE:
“La plana (libreta escolar) era abominablemente mala, tenia notas de policía (conducta deficiente), había llegado tarde, me escabullía sin licencia (se rateaba) y otra diabluras con que me desquitaba del aburrimiento”.
(Domingo Faustino Sarmiento. Mi defensa, año 1843).

• COMO SEMBRADOR DE ESCUELAS:
“En Buenos Aires solo logre fundar dos escuelas”.
(Carta de Domingo Faustino Sarmiento a M. Mann, 15/5/1866).
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“De treinta jóvenes que era la dotación de la Escuela de Preceptores que dirigía en Chile, veintiocho fueron expulsados”.
(Domingo Faustino Sarmiento - El Monitor, 15/8/1852).
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“En Santa Rosa de Chile fui real maestro de escuela, no habiéndolo sido antes ni después”.
(Domingo Faustino Sarmiento 8/4/1884).
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“En la ciudad de Buenos Aires se han construido solo dos edificios de escuelas en estos veinte años”.
(Domingo Faustino Sarmiento de 1858 a 1878).
“Mientras tanto no se intenta nada. En la única escuela normal de varones el 95% son ineptos; el 30% debió ser expulsado, y el resto solo concurre por el aliciente del viático con que se premia su asistencia a clase. De las dos escuelas normales de mujeres se debió suprimir una”.
(Domingo Faustino Sarmiento Informe de 1878).

• SOBRE LOS UNIVERSITARIOS:
“Si algo habría de hacer por el interés publico seria tratar de contener el desarrollo de las universidades... En las ciudades argentinas se han acumulado jóvenes que salen de las universidades y se han visto en todas las perturbaciones electorales... Son jóvenes que necesitan coligarse en algo porque se han inutilizado para el comercio y la industria. La apelación de “Doctor” contribuye a pervertirles el juicio... El proyecto de anexar colegios nacionales a la universidad es ruinoso y malo, pues contribuirá a perturbar las cabezas de los estudiantes secundarios e inutilizarlas para la vida real que no es la de las universidades ni de los doctores. La educación universitaria no interesa a la nación ni interesa a la comunidad del país...”
“Generalmente en todo el mundo las universidades son realmente libres. Nada tiene que ver ni el estado ni nadie con las universidades”.
(Senador Nacional, Domingo Faustino Sarmiento 27/7/1878 y 19/9/1878).

• MASACRE PATRIÓTICA:
“Necesitamos entrar por la fuerza en la nación, la guerra si es necesario”.
(Domingo Faustino Sarmiento, año 1861).
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“Los sublevados serán todos ahorcados, oficiales y soldados, en cualquier numero que sean”.
(Domingo Faustino Sarmiento año 1868).
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“Es preciso emplear el terror para triunfar. Debe darse muerte a todos los prisioneros y a todos los enemigos. Todos los medios de obrar son buenos y deben emplearse sin vacilación alguna, imitando a los jacobinos de la época de Robespierre”.
(Domingo Faustino Sarmiento año 1840).
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“A los que no reconozcan a Paz debiera mandarlos ahorcar y no fusilar o degollar. Este es el medio de imponer en los ánimos mayor idea de la autoridad”.
(Domingo Faustino Sarmiento año 1845).
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“Hemos jurado con Sarmiento que ni uno solo ha de quedar vivo”.
(Bartolomé Mitre en 1852).

• SOBRE LA DEMOCRACIA SANGUINARIA:
“La muerte del gobernador Benavidez es una acción santa sobre un notorio malvado. ¡Dios sea loado!”
(Domingo Faustino Sarmiento, El Nacional, 23/10/1858).
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“Acabé con el Chacho (el General Peñaloza). He aplaudido la medida precisamente por la forma. Sin cortarle la cabeza a ese pícaro, las chusmas no se habrían aquietado”.
(Carta de Domingo Faustino Sarmiento a Mitre, 18/11/1863).
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“Córteles la cabeza y déjelas de muestra en el camino”.
(Carta de Domingo Faustino Sarmiento a Arredondo, 12/4/1873).
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“Si el coronel Sandes mata gente (en las provincias) cállense la boca. Son animales bípedos de tan perversa condición (esos provincianos que defienden sus autonomías) que no se que se obtenga con tratarlos mejor”.
(Informe de Domingo Faustino Sarmiento a Mitre, 1863).

• RESPECTO DEL FUSILAMIENTO EN MASA DE UN BATALLÓN CORRENTINO:
“Brillante conducta”
(Domingo Faustino Sarmiento).

• SOBRE LOS SUBLEVADOS ENTERRIANOS EN 1868.
“Proceda a diezmarlos, pasando por las armas a los que le toque en suerte.
(Domingo Faustino Sarmiento).

• SOBRE EL DEGÜELLO DE SANTA COLOMA:
“Acto de que gusté”
(Domingo Faustino Sarmiento - Año 1982).

• SOBRE EL ASESINATO DEL GOBERNADOR VIRASORO QUE ÉL INSTIGÓ DESDE BUENOS AIRES:
“San Juan tenia derecho a deshacerse de su tirano”.
(Domingo Faustino Sarmiento. - (Año1860).
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Domingo Faustino Sarmiento aprobó el asesinato en masa en Villamayor el 2/2/1856 y como presidente ofreció $100.000 por la cabeza de López Jordán y entre las cabezas valuadas a 1000 patacones estaba la de José Hernández, que acababa de publicar el Martín Fierro, y era un ferviente antirrosista.

• SOBRE EL SOCIALISMO:
“Las huelgas son invenciones de los ociosos que buscan motivos de alarmar. El socialismo las uso como instrumento de perturbación; pero el socialismo es una necedad en América.
(Domingo Faustino Sarmiento - El Nacional, 14/9/1878).

• SOBRE LA LIBERTAD DE SUFRAGIO:
“Después de la caída de Rosas, Buenos Aires fue educada en la practicas de la libertad por demagogos. El fraude, la falsificación de las urnas electorales vienen de 1852 por los comicios organizados por Mitre. Después de veinte años de este sistema Mitre se ha quedado solo en la República con sus paniaguados. En Buenos aires hay tal libertad de sufragios que ni a palos harán que el pueblo concurra a elecciones.
(Año 1872 ¡Cuando él, Domingo Faustino Sarmiento, era presidente!).

• SOBRE LA DEMOCRACIA LIBERAL:
“Aquí en América la palabra libertad importa sainete ridículo; Riquísima comedia que no manifiesta tener fin. (14/11/1841). Esta demostrado que no puede haber mas política que la del garrote y la macana (año 1880). A quien no quiere pagar lo soplo a la cárcel. En materia de contribución directa hago peor, pues les rasco el bolsillo”.
(Domingo Faustino Sarmiento - Gobernador de San Juan en carta a Mitre, 1862).
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“Una Constitución pública no es una regla de conducta para todos los hombres. La Constitución de las masas populares son las leyes ordinarias, los jueces que las aplican y la policía de seguridad. No queremos exigir a la democracia más igualdad que la que consiente la diferencia de raza y posiciones sociales. Nuestra simpatía para la raza de ojos azules.
(Domingo Faustino Sarmiento - Obras Completas, 1886).

• SOBRE EL CONGRESO DE TUCUMÁN:
“Formado en su mayoría por curas de aldea, ignorantes de la historia contemporánea. Era un niño que declara la independencia; pues no se necesita inteligencia ni ciencia para emanciparse y constituirse una fracción de pueblo independiente de otra”.
(Domingo Faustino Sarmiento - Tomo 48º, p. 103 y 302 -obras completas).

• SOBRE LAS PROVINCIAS:
“Son pobres satélites que esperan saber quien ha triunfado para aplaudir. La Rioja, Santiago del Estero y San Luis son piltrafas políticas, provincias que no tienen ni ciudad, ni hombres, ni cosa que valga. Son las entidades más pobres que existen en la tierra”.
(Domingo Faustino Sarmiento - El Nacional, 9/10/1857).

• SOBRE LOS PORTEÑOS:
“Las elecciones de 1857 fueron las mas libres y mas ordenadas que ha presentado la América. (El Nacional, 13/10/1857). -Para ganarlas, nuestra base de operaciones ha consistido en la audacia y el terror, que empleados hábilmente han dado este resultado (de las elecciones del 29 de marzo). Los gauchos que se resistieron a votar por nuestros candidatos fueron puestos en el cepo o enviados a las fronteras con los indios y quemados sus ranchos”.
“Bandas de soldados armados recorrían las calles acuchillando y persiguiendo a los opositores. Tal fue el terror que sembramos entre toda esa gente, que el día 29 triunfamos sin oposición. El miedo es una enfermedad endémica de este pueblo. Esta es la palanca con que siempre se gobernara a los porteños, que son unos necios, fatuos y tontos”.
(Carta de Domingo Faustino Sarmiento a D. Oro: 17/6/1857).

• SOBRE SAN MARTÍN:
“San Martín el ariete desmontado ya que sirvió a la destrucción de los españoles; hombre de una pieza; anciano batido y ajado por las revoluciones americanas, ve en Rosas el defensor de la independencia amenazada y su ánimo noble se exalta y ofusca... Fastidiado estoy de los grandes hombres que he visto... Hace tiempo que me tienen cansado los héroes sudamericanos (como si él fuera europeo), personajes fabulosos todos... La expatriación de San Martín fue una expiación. Sus violencias se han vuelto contra él y lo han anonadado... Pesan sobre él ejecuciones clandestinas...”
“Dejemos de ser panegiristas de cuanta maldad se ha cometido. San Martín, castigado por la opinión, expulsado para siempre de la América, olvidado por veinte años, es una digna y útil lección”.
(Año 1845. La Crónica - 26/12/1853. - Domingo Faustino Sarmiento, carta a Alberdi 19/7/1852 y año 1885).


· DISCURSO EN EL SENADO DE LA NACION
________________________________________
• Discurso de Sarmiento en el Senado - Citado por A. J. Pérez Amuchástegui. Crónica Histórica Argentina. Editorial Codex. 1968.

“La clase decente forma la democracia, ella gobierna y ella legisla. (...)
Cuando decimos pueblo entendemos los notables, activos, inteligentes: clase gobernante.
Somos gentes decentes. Patricios a cuya clase pertenecemos nosotros, pues, no ha de verse en nuestra Cámara, ni gauchos, ni negro, ni pobres. Somos la gente decente, es decir patriota. (...)
Las masas populares cuando llegan al poder establecen la igualdad por las patas, el cordel nivelador se pone a la altura de la plebe y !ay de las que lo excedan de una línea!
El ejercicio de la soberanía popular traería como consecuencia la elevación de un caudillo, que representa en todos sus instintos la mayoría numérica en despecho de la minoría ilustrada”.(...)

· CARTA A MITRE

• Carta de Sarmiento a Mitre del 18 de noviembre de 1863 - Citas de Carlos Paz: “Poder, negocios y corrupción en la época de Rivadavia”. Pag., 71. De Alejandría
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“ Ud., (a Mitre.) ha de tener la gloria de establecer en toda la República el predominio de la clase
culta, anulando el levantamiento de las masas.(...)
Puede declarar el plan definitivo, asegurar los principales puntos de la República con batallones de línea, o lo que es lo mismo, apoyar a las clases cultas con soldados contra el levantamiento del paisanaje.(...)
Si mata gente, cállense la boca. Son animales bípedos de tan perversa condición que no sé que
perversa condición que no sé qué se obtenga con tratarlos mejor.(...)
Si mata gente, cállense la boca. Son animales bípedos de tan perversa condición que no sé qué se obtenga con tratarlos mejor.(...)
He aplaudido la medida, precisamente por su forma. Sin cortarle la cabeza a aquel inveterado pícaro ( Se refiere al Chacho Peñaloza ) y ponerla a la expectación, las chusmas no se habrían aquietado en seis meses.(...)
El derecho no rige sino con los que lo respetan, los demás están fuera de la ley." (Arch. Mitre T.9)
Domingo Faustino Sarmiento

Historia Argentina- © Enrique C. Picotto - D 71067 Sindelfingen, Alemania - Mail to Enrique C. Picotto 14.11.03


· CITAS POCO CONOCIDAS

- Sarmiento fue el creador del poco entrañable epíteto con que se conoce a los españoles en la Argentina, gallegos:
Rossini agasajaba exageradamente a los españoles que encontraba en el camino. Preguntado por el motivo de tal ocurrencia, explicó: «La Spagna impediva a l'Italia di essere l'ultima nazione d'Europa». A nuestra vez, los gallegos (sic) deberán agradecernos a nosotros [los argentinos] que le impidamos a ellos ser la última nación del mundo civilizado.
Continuemos citando la opinión de Sarmiento sobre los españoles, a quienes consideraba una «raza» inferior:
En tanto que el cráneo de los norteamericanos se ha abovedado, el de los españoles se ha contraído por tres siglos de Inquisición, pues el norteamericano es anglosajón sin mezcla de razas inferiores.
Sin duda, no consideraba Sarmiento a los negros como norteamericanos, o serían para él una «raza superior» a la española. Además, no sé hasta que punto se pueda aplicar aquí el concepto de «raza», y menos aún con el calificativo de inferior.

La Universidad de Salamanca mantiene en su recuerdo, y como muestra de agradecimiento a quien tanto quisiera a España y a los españoles, una así llamada «Cátedra Domingo Faustino Sarmiento de Estudios Argentinos»
(http://web.usal.es/~sarmient/)

- De los mismos argentinos afirmaba:
...somos pobres hombres llenos de pretensiones y de inepcia, miserables pueblos ignorantes, inmorales y apenas en la infancia. Somos una raza bastarda que no ocupa, sino embaraza la tierra.

- De los judíos decía:
“...El pueblo judío esparcido por toda la tierra , ejerciendo y acumulando millones, rechazando la patria en que nacen y mueren... Ahora mismo, en la bárbara Rusia, como en la ilustrada Prusia, se levanta el grito de repulsión contra este pueblo que se cree escogido y carece del sentimiento humano, de amor al prójimo, de amor a la tierra, del culto del heroísmo, de la virtud, de los grandes hechos, donde quiera que se produzcan... ¡Fuera la raza semítica!
¿O no tenemos derecho, como un alemán, ni cualquiera, un polaco, para hacer salir a estos gitanos bohemios que han hecho del mundo una patria?
Agravia aquí a gitanos y bohemios, quienes para Sarmiento son también judíos. En la Argentina hay instituciones judías, como ser escuelas, donde puede verse el retrato de Sarmiento.
A los árabes – semitas también – no les fue mejor:
...son una canalla que los franceses corrieron a bayonetazos hasta el Sahara.”

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